بإدغام تاء التأنيث في السين والباقون بالإظهار. ٤٠ - قوله تعالى: وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ تقدم أن حمزة وابن ذكوان بالإمالة والباقون بالفتح وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر. ٤١ - قوله تعالى: وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ قرأ السوسي في الوصل بالفتح والإمالة والباقون بالفتح. وأما في الوقف فأبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة المحضة وورش بين اللفظين والباقون بالفتح. ٤٢ - قوله تعالى: دائِرَةُ السَّوْءِ قرأ ابن كثير وأبو عمرو بضم السين والباقون بفتح السين ولورش في الواو المد والتوسط على أصله وإذا وقف حمزة وهشام فلهما أربعة أوجه: النقل مع السكون والروم والإدغام والروم معه. ٤٣ - قوله تعالى: قُرْبَةٌ لَهُمْ قرأ ورش بضم الراء والباقون بالسكون. ٤٤ - قوله تعالى: تَجْرِي تَحْتَهَا قرأ ابن كثير من تحتها بزيادة من وبجر التاء بعد الحاء، والباقون بغير من وفتح التاء. ٤٥ - قوله تعالى: إِنَّ صَلاتَكَ قرأ حفص وحمزة والكسائي صلاتك بغير واو بعد اللام ونصب التاء على التوحيد والباقون بالواو وكسر التاء على الجمع. ٤٦ - قوله تعالى: فَسَيَرَى اللَّهُ قرأ السوسي في الوصل بالفتح والإمالة الباقون بالفتح وأما الوقف: فوقف أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة والمحضة وورش بين اللفظين والباقون بالفتح. ٤٧ - قوله تعالى: مُرْجَوْنَ قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي بغير همزة بين الجيم والواو والباقون بهمزة مضمومة بين الجيم والواو. ٤٨ - قوله تعالى: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا قرأ نافع وابن عامر بغير واو قبل الذين والباقون بالواو ولم يرقق ورش الراء من ضرار لأنها مكررة.