============================================================
فأنكروا عليه وانصحوه، وقد ينيغي لكم أن تنكروا المنكر بأيديكم، فإن لم تستطيعوا فبألسنتكم، وإن لم تستطيعوا ففي قلوبكم.
وجاء في الحديث أنه يأتي رجل يوم القيامة فيقول: يارب إن هذا قد خانني، فيقول يارب: وعزتك ما خنته في أهل ولا مال. فيقول: يارب صدق، ولكن رآني على معصية ولم ينهي عنها.
والتخلف عن الصلاة من غير عذر مكروه، فاحذر تعلقه بك وخصامه إياك بين يدي الله(1) تعالى، ولا تدع نصيحة لمؤمن وإن شتمك وأذاك وعاداك، فإن معاداته اليوم أهون من تعلقه بك غذا وخصامه إياك ب بين يدي الجبار تعالى، مع دحوض حجتك في ذلك المقام العظيم. فاحتمل شتمه اليوم وإيذاءه لله تعالى، وفي الله تعالى، لعلك تفوز غذا مع الناس والتابعين والتابعين لهم في الدين.
فاذا رأيتم من يصلي تطوعا ولا يقيم صلبه في الركوع والسحود، و يظن أن ذلك يجزيه فقد أحطأ، فإنه لا يجزيه /57/ وإن كان تطوعا، لأنه من دخل في التطوع فقد صار عليه واجبا لازما يجب عليه إتمامه(28).
كما أن الرجل لو أحرم بحجة تطوعا وجب عليه إتمام مناسكها، وإن هو أفسدها وجب عليه قضاؤها، كما أن الرجل لو صام يوما تطوعا ثم افطر من غير عذر كان عليه قضاؤه، كما أن الرجل لو تصدق بدرهم على فقير ثم أخذه منه، كان عليه رد ذلك الدرهم إلى الفقير.
بهن، حديث849. سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب في التشديد في ترك الجماعة، (1)-- في ت "الجبار.
2- قال المرتب: وإن دخل في عبادة كالصلاة والصوم، على أن يعمل فيه مفسدا فسدت، وكأنه لم يدخلها، ولو لم يفعله. وقيل صحت إذا لم يفعله كما نوى.
22
مخ ۲۲۷