مسائل شيرازيت

============================================================

(1) قالوا : أسنتوا(11، ولم يستعملوا في هذا المعنى الأصل في هذا البتاء . وقالوا : التقى، ولم يستعملوا (2) الأصل ، فكذلك يكون "عنوان" إذا جعلته فعوالا من (4) علن ونظيره في البناء قولهم : عصواد(2) ور عثوارة(2). فعتوثته : فعولته .

701 ولا يكون فعليته من العنوة ، لأن هذا المثال لم يجى في الأفعال .

وأما علاوين فيمكن (5) أن يكون جمع شيئين : (2) أحذهما : فعوال (1) من : علن، وعلاوين : فعاويل ، مثل جلاويخ(1، وقراويح.

(99 والآخر : ان يكون جمع فعوال (4) من علوت ، ورد (10) اللام المبدلة النون منها في التكسير كردهم لها في " أستتوا" (11) إذا جاوزوا (11) هذه الكلمة ، ويكون "علارين" كسلاطين ودكاكين.

(1) أسنتوا : أجديوا.

(2) س : ولم يستعمل الأصل وكذلك.

(3) العصواد : الجلبة والاختلاط في حرب أو خصومة.

(4) عتوارة : حي من كنانة .

(5) س: ويكن: (6) غ : أحدهما أن يكون عنوان فعوال.

(7) جلاويخ : جمع جلواخ ، وهو الوادي الواسع الضخم الممتلي العميق: (8) قراويح : جمع قرزواح ، ناقة قرواح : طويلة القوائم.

(9) س : عنوانا.

(11) غ : ر5.

(11) أسنتتوا : أجدبوا.

(12) س: جاوز.

134

مخ ۱۳۴