اجالبة للدنيا ومثيرة لرياح الإقبال على أهلها من جهلة العامة وغوغاء الناس وقبائل البوادي والأعراب، فبتلك الصفة يرتفعون، وإليها عند الحاجة يلجأون، فما أسهل الاية التي هي، والعياذ بالله ، جناية وأي جناية عند هؤلاء القوم ! وما هي إلا اجتماع ااجلاف وأخلاط من نساء ورجال، واستعمال الحضرة وشطح ومصارعة وكذبات في انوم أو يقظة، فلا تمر الجمعة إلا وصاحب هذا الفعل قد رمقته العيون، وتوسمت فيه الظنون، وارتفع إلى رتبة الفنون، فإذا هي جنون وأي جنون ا{ استحوذ عليهم الشيطان لفانساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون *(1) .
114 وفي هذا الرجل من الأوصاف المتقدمة فيمن ذكرناه من أهل طريقته / ما فيهم اوقد اتفق لي معه يوما أن اجتمع بي في ثالث يوم النحر وأنا أعظه وأنهاه عن تلك الطريقة، وابين له عوارها، وأوضح له ما فيها من المعايب والقبائح، وهو يتلكا2.
وويناضل(2) تكلمات(4) تشمئز(5) منها النفوس ، أن انجر الأمر إلى أن أخبرني أنه في اهذا اليوم صائم، فقلت: يا لله وللعجب! الولي يجهل تحريم صيام هذا اليوم؟ فقلت اله مبادرا: أفطر فإن هذا يوم حرم الله صيامه، فأراد أن يفصح ويتدارك فامتعجم ووافتضح(2) فقال: إن هذا يوم رابع، قال اخبرني سيدي فلان أن هلال الشهر رأوه بكذا اما يجعل ذلك اليوم الرابع، فقلت له : واليوم الرابع لا يصومه متطوع ويصومه من ان ذره أو من كان في صيام متتابع قبل ذلك. فافتضح أمره وألزمته الفطر، فأفطر بين يدي عودة أخرى إلى علي بن حمود: ومثل هذه الواقعة جرت لي مع أبي الحسن علي بن حمود المتقدم ، إلا أ نه اني صبيحة يوم النحر، فأمرت أن يؤتى بطعام من الدار ليأكله مع من حضر، فتعل ي بأنه صائم في هذا اليوم، فقلت في نفسي : عذر أقبح من ذنب، فأنكرت عليه (1) سورة (المجادلة)، الآية (15) .
2) في الأصل (يتلكى) .
() في الأصل (يناظل).
(4) كذا، ولعلها بكلمات.
(5) في الأصل (تشمأز).
(2) في الأصل (افتصح).
ناپیژندل شوی مخ