التقدير في قوله: ﴿فَعِدَّةٌ﴾ فليصم بعدة أيام الإفطار، وهذا هو ظاهر الآية، ويدل عليه أيضًا قوله تعالى: ﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ﴾ [البقرة:١٨٥] يعني العدد (^١)، فالقضاء على من أفطر لازم بالإجماع، قال ابن قدامة: (ويلزم المسافر والحائض والمريض القضاء إذا أفطروا، بغير خلاف) (^٢).

واختلف العلماء في عدد الأيام التي تقضى:

القول الأول: بمثل عدد الأيام التي أفطرها فلو أفطر شهر رمضان وهو ناقص فلا يلزمه إلا تسعًا وعشرين يومًا، وهو مذهب الحنفية (^٣)، قال الجصاص: (من غير خلاف من أحد من أصحابنا) (^٤)، وهو قول ابن حزم (^٥)، والمشهور عند المالكية (^٦)، والصحيح من مذهب الحنابلة (^٧).

القول الثاني: حكى بعض أصحاب مالك (^٨) عنه: أن رمضان يُقضى بالأهلة، بمعنى: أنه إن قضى شهرًا هلاليًا أجزأه سواء كان تامًا أو ناقصًا، وإن لم يقض شهرًا صام بعدد الأيام، وهي رواية عند بعض الحنابلة (^٩)، ولا أدري كيف استدلالهم لهذا القول، ولذا قال ابن حزم: (ولا برهان على صحة هذا القول) (^١٠).

(^١) ينظر: أحكام القرآن للجصاص ١/ ٢٦٨.

(^٢) المغني ٤/ ٣٨٩.

(^٣) ينظر: المبسوط ٣/ ١٣٩.

(^٤) أحكام القرآن ١/ ٢٦٧.

(^٥) المحلى ٦/ ١٨٨.

(^٦) شرح مختصر خليل للخرشي ٣/ ٣٨٤.

(^٧) كشاف القناع ٢/ ٣٣٣، والإنصاف ٧/ ٤٩٧.

(^٨) هو أبو عبدالله مالك بن أنس الأصبحي الحميري، إمام دار الهجرة، وأحد الأئمة الأربعة، من مصنفاته: الموطأ وغيره، مات سنة ١٧٩ هـ، له ترجمة في: تهذيب التهذيب ١٠/ ٥، سير أعلام النبلاء ٨/ ٤٨. ينظر: شرح مختصر خليل، ونسبه أيضًا لابن وهب ٣/ ٣٨٤.

(^٩) الإنصاف ٧/ ٤٩٧.

(^١٠) المحلى ٦/ ١٨٨.