لا تخذلا وانصرا ابن عمكما .... أخي لأمي من بينهم وأبي ولذلك فإنه - عليه السلام - لما علم باحتجاج قريش على الأنصار بالقربى، قال: (احتجوا بالشجرة، وأضاعوا الثمرة)، وقال في معنى ذلك، شعرا:

فإن كنت بالشورى ملكت أمورهم .... فكيف تليها والمشيرون غيب

وإن كنت بالقربى حججت خصيمهم .... فغيرك أولى بالنبي وأقرب

وأما فضيلة النجابة: فلأن نسبه هو نسب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - لم يفرق بينهما من الأمهات إلا فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي - عليه السلام - ففضائلها مشهورة.

ومما يؤيد ذلك: حكاية الحاكم رحمه الله في كتاب تنبيه الغافلين عن النبي - صلى الله عليه وآله - أنه قال: ((إن الله تعالى خلق روحي وروح علي قبل أن يخلق آدم (عليه السلام) بما شاء الله؛ فلما خلق آدم (عليه السلام) أودع أرواحنا صلبه، فلم يزل ينقلها من صلب طاهر إلى رحم طاهر لم يصبها دنس الشرك، ولا عهر الجاهلية حتى أقرها في صلب عبد المطلب، ثم أخرجها من صلبه فقسمها قسمين فجعل روحي في صلب عبدالله، وروح علي في صلب أبي طالب؛ فعلي مني وأنا من علي، نفسه كنفسي، وطاعته كطاعتي لا يحبني من يبغضه، ولا يبغضني من يحبه)).

مخ ۱۵۷