والرابع: في البلوى باشتمال القرآن على المحكم والمتشابه.

والخامس: في البلوى بجواز استعمال المجاز مع الحقيقة في كثير من الأسماء والعبارات.

والسادس: في البلوى بالتخلية والتمكين، لأعداء الحق

والمحقين.والسابع: في البلوى بإيجاب الولاء والبراء في الدين.

[ذكر عموم البلوى وبيان وجه الحكمة فيها وبعض الأمثلة]

أما الفصل الأول

فكل عاقل على الجملة مبتلى بضروب من البلوى، ولذلك سمي متعبدا ومكلفا، وذلك ظاهر في كتاب الله سبحانه بما يكثر عن الإحصار، من ذلك قول الله سبحانه: {إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه} [الإنسان:2]، وقال تعالى: {الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا} [الملك:2]، وقال: {ونبلوكم بالشر والخير فتنة} [الأنبياء:35].

وقال تعالى في بلوى المفاضلة: {ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما ءاتاكم} [الأنعام:165]، وقال: {وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا} [الأنعام:53]، وهذا موضع الفائدة من هذا الفصل، وهو التنبيه على معرفة عظم هذه البلية التي لأجلها هلك أكثر الأولين والآخرين.

مخ ۱۲۰