فاجتهدت في ذلك بحسب الإمكان، لكي لا أكون ممن ذمه الله سبحانه بالكتمان، واعتمدت [بعد] التوكل على الله والتفويض إليه، والإعتماد فيما قصدت من ذلك عليه، على التبيين لمذهب الأئمة - عليهم السلام -، في أهم ما خالفهم فيه أهل علم الكلام، وأهم ما وقع بينهم فيه من الإختلاف:

مسائل الإمامة والذوات والأوصاف، مع ما هو في حكم المشتق منها، والمتفرع من المسائل عنها، وجملة الكلام في ذلك يقع في خمسة مواضع:

الأول منها: في ذكر جملة من مقدمات البلوى التي ينبني عليها

الكلام في علوم الدين.

والثاني: في مسائل الإمامة لكونها من أول ما وقع فيه الإختلاف بين الأمة.

والثالث: في الصانع تعالى وما يستحق من الصفات لذاته أو لفعله.

والرابع: في العالم وصفات ذواته وذكر فنائه.

والخامس: في ذكر جملة من أصول مغالط المعتزلة، التي أوهموا أنها أدلة.

[ذكر جملة من مقدمات البلوى التي ينبني عليها الكلام في علوم الدين]

أما الموضع الأول

فهو ينقسم على سبعة فصول:

الأول: في ذكر عموم البلوى، وبيان وجه الحكمة فيها.

والثاني: في البلوى باختلاف طرق العلم وذكر بعض أمثلتها، وما يجب ترتيبه منها.

والثالث: في البلوى بمقارنة هوى النفوس للعقول.

مخ ۱۱۹