وعُدَىً، وَيُقال: بَلَغ الحِزَامُ الطِّبْيَيْن، والكَلَام الطُّبْيَيْن، وحَكَى فُسْطَاط وفِسْطاط، وفُسْتَاط وفِسْتَاط، وفُسَّاط، وفِسَّاط، والجميع فساطيط وفساسيط، قال: وينبغي أن يجمع أيضًا فساتيط، ولم نسمعها، ويقال: يُوْسُفَ ويُوْسِفَ، يهمزان ولا يهمزان، ومثله يُوْنُسُ ويُوْنِسُ، قال: ويُوْسُفُ غير مهموز لغة، قال: وأنشدني أبو الجراح للعجير السلولي: فما صقر حَجَّاج بن يُوْسفَ مُمْسِكًا ... بَأَسْرَعَ مِنِّي لَمْح عَيْنٍ بِحَاجِبِ وهو الحُوْلاء والحَوْلاء، للجِلْدَةِ التي تخرجُ مع الوَلَد فيها أَغْراس وفيها خُطُوط حُمْرٌ وخُضْرٌ، أبو زيد: يقال: أُثْفِيَّة وإِثْفِيَّة، وأُضْحِيَّة وإِضْحِيَّة، عن اللحيان: أُرْوِيَّة وإِرْوِيَّة، ويقال: رجل سُبْرُوْت في رجال سَبَارِيْت، وهم المساكين المحتاجون، وامرأةٌ سُبْرُوْتَة، قال: وسمعت بعض بني قشير يقول: رجل سِبْرِيْت وامرأة سِبْرِيْتة، في رجال ونساء سَبَارِيْت، الفراء: ثلاثة إِخْوة وأُخْوة، ورجل تُرْعِيَّة وتِرْعِيَّة، للذي يجيد رِعْيَة الإبل، ويقال: لقيت منه البُرَحِيْن والبِرَحِيْن، والفُتَكْرِيْن والفِتَكْرِيْن، وهي الدواهي، ويقال: قِثَّاء وقُثَّاء، ويقال: سُفْيَان وسِفْيَان، قال: وسمع يُوْنُس سَفْيَان، ويقال: نُمْرَقَة ونِمْرِقَة، للوَسَادة، ويقال: ما بها دُبِّيٌّ وما بها دِبِّيٌّ، الأول بضم الدال والثاني بكسرها، أي ما بها أحد، ويُقَال: اِسْمٌ، واُسم وسِمٌ وسُمٌ، قال: وأنشدني القناني: الله أَسْماك سِمًا مُباركًا ... آثرك الله به إَيْثاركا قال: وأنشدني الكلبي: وَعَامُنَا أَعْجَبَنا مقدمة ... يدعى أبا السمح، وقرضابٌ سُمُه مبتركًا لكل عظم يَلْحَمُه وقال العامري: يُلْحَمُه، الكسائي: يقال للرامي: إِسْوار وأُسْوار، أبو عبيدة: المُغِيرة، والمِغِيْرَة، ويقال: ذُبْيَان وذِبْيَان.

باب: ما يقال بالياء والواو من ذوات الثلاثة قال أبو عبيدة: يقال: غِرْت فلانًا فأنا أَغِيرهُ، تقديرها بِعْتُ أَبِيع، وقوم يقولون: