اختلاف آثار

============================================================

القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كيلا يكون دولة بين الأغنياء منكم وما اكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب : لفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون" (1) قالوا : إن هذا النص يدل بعبارته على استحقاق نصيب من الفيء للفقراء المهاجرين ، لأن الآية سيقت لبيان هذا الحكم ، ، كما قال الله تعالى : "ما أفاء الل على رسوله " الآية .

ويدل بالاشارة على زوال ملكيتهم عما خلفوا بمكة لاستيلاء الكفار عليها ، ان الله تعالى سماهم فقراء ، مع إضافة الديار والأموال اليهم ، والفقير حقيقة من لايملك المال ، لا من بعدت يده عن المال." قال السرخسي : " وهذا حكم ثابت بصيغة الكلام من غير زيادة ولا قصان ، فعرفنا أنه ثابت بإشارة النص" (2) ب) قوله تعالى : " أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم أتم لباس لهن علم الله أنكم كنم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض م ن الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون" (3) قالوا إن هذا النص القرآني بدل بعبارته على إباحة الأكل والشرب والاستمتاع بالزوجات ، في جميع الليل من ليالي رمضان إلى طلوع الفجر الصادق .

ويدل باشارته على أن من أصبح جنبا فصومه في ذلك اليوم صحيح ؛ لأن (1) الحشر /7 و8 (2) اصول الرخي : (236/1) (3) البقرة 137

مخ ۱۳۰