ومن العجائب أنهم يزعمون أن العبد لو كانت له قدرة مؤثرة في أفعاله الاختيارية لزم عجز الباري بناء على أنه تعالى لا يكون قادرا حتى يكون هو المؤثر في كل شيء، وقد ارتكب المعترض هذا الباطل مرارا مع اعترافه فيما سيأتي بأن القادرية على الشيء إنما تستلزم إمكانه لا وقوعه وهذا حق لا ريب فيه إلا أنه يتجانف عنه في مواضع مكافحته بالباطل، نسأل الله العافية.

والمراد هنا أنهم يجعلون ما يحقق كمال الاقتدار كخلق قدرة العبد المؤثرة في أفعاله مستلزما للعجز فليعجب الناظر من هذا ومن غفلتهم عن كون خلق قدرة العبد المؤثرة في أفعاله الاختيارية أبلغ في كمال القادرية وأن القادر الذي يخلق قادرا له قدرة مؤثرة أكمل في الاقتدار من قادر يمتنع منه ذلك كما يشير إليه قوله تعالى: {وقالوا من أشد منا قوة أولم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة...}[فصلت:15]الآية ومعناها.

مخ ۷