205
واظهر فى المخلق تصريفهم ليظهر فيهم لنا حكمتر 11 وزاد الثقتر ان الشيخ رضى الله عنر قال لابن لاعز المذكور بعد الكلام
السابقا اق ارنى رقيبتك فازال لشام العماست عن رقبتر واراها لم فجعل الشيخ يقول خسارنك من رقيبت ويكررذلك فلما امتحن بمحنتر والده قل المكين بفك رقبتب على ما قيل والله اعلم ثم ان الخليفت المذكور
قد استقر بدار ملك وانتظمت فوائد المحاسن كلها بسلكر وكان الفندة ، وودن القندق المذكور ملكا من كلاملاك السلطانيت التى ل فيها النظر التام والتصرف العالم فاسده الله نعلى وقد اعاده زاويت بثواب وشملتر بحسن نيتر عنايت من
توابر واصاف الير من ربعر الشريف جملت اصول فوصل الى مراده بن رب بذلك ازكى وصول وللناس فى سبب امالتر ههتر العليت الى ذلك طرق نتجاذبها السنت المحاكين ومسالك ولم يصح لدى فى ذلك ما ابني علير او استند على وقين من امري الي وكل من النقلة الى صحت مب نقلم راكن ولم اقف من ذلك على ما يتلج صدري ولكن لا بد من سند لذاك وان خفت عنابوارق ومن برهان فالامرجد والعقول شريفتر ان الملوك نقيتر لاذهان ان حدثنى الشيخ ابوسالم ابراهيم بن احمد عن الشيخ المعتقد التالى لكتاب مه1: الله تعلى المحاج ابى الثناء محمود بما حدثثى بر المحاج ابو الثناء المذكوروقد ت رس ن .
اجتمعت بر عن نفسر كما كان حدثني بر ابو سالم المذكور قال جمعتني
مرة بيت اللفائف من المحلت المظفرة العثمانيت مع الفقير كلارفع اب سالم شب1 ابراهيم السليمانى رحمت الله علي وبعض كبارقواد الدولت الفاروقيت العثمانيت فذكرنا سيدي احهد ابن عروس واخذنا نتفاوض في امر كرامتر فقال الفقير ابو سالم المذكور انا احدثكم بما وقع لى مع الشيخ رضى الله : : ب عنر وجهنى اليه مولاي المنتصر رحصر الله تعلى وامرنى ان ان اكشب جميع ما 00 اسمعه منه وارفعه اليه مكتوبا وكان رحمه الله قداضعرفي نفسر سوال الشيخ وتعرف ما عنده في سبع مسائل قال الشيخ ابو الثناء المذكور فذكر لنا منها
ناپیژندل شوی مخ