26

Hukm al-Samaa

حكم السماع

پوهندوی

حماد سلامة

خپرندوی

مكتبة المنيار

د ایډیشن شمېره

الأولى

د چاپ کال

۱۴۰۸ ه.ق

د خپرونکي ځای

الأردن

ژانرونه

حنبلي فقه

[ وَهْم البعض في حضور السماع المحرم ] :

ولكن قد حضره أقوام من أهل الإِرادة ، وممن له نصيب من المحبة . لما فيه من التحريك لهم ، ولم يعلموا غائلته(١) ولا عرفوا مغبته(٢) ، كما دخل قوم من الفقهاء أهل الإِيمان بما جاء به الرسول في أنواع من كلام الفلاسفة المخالف لدين الإِسلام ، ظناً منهم أنه حق موافق ولم يعلموا غائلته ، ولا عرفوا مغبته ، فإن القيام بحقائق الدين علماً وحالاً وقولاً وعملاً ومعرفة وذوقاً وخبرة لا يستقل بها أكثر الناس .

[ وجوب الاعتصام بالكتاب والسنة ] :

ولكن الدليل الجامع هو الاعتصام بالكتاب والسنة ؛ فإن الله بعث محمداً ﷺ بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ، وكفى بالله شهيداً .

وقد قال تعالى: ﴿اليوم أكملتُ لكُم دينكم وأتممتُ عليكم نعمتي ورضيتُ لكم الإِسلام ديناً(٣) وقد قال تعالى: ﴿وأنَّ هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فَتَفَرَّقَ بكم عن سبيله(٤). قال عبد الله بن مسعود : ((خَطَّ لنا رسولُ الله - ﷺ - خطاً، وخَطَّ خطوطاً، عن يمينه وشماله . ثم قال : هذا سبيل الله ، وهذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه . ثم قرأ : ﴿ وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ﴾))(٥).

  1. أي لم يعلموا ما فيه من أمر منكر وداهية [ لسان العرب ١١ /٥٠٧].

  2. مغبته: أي عاقبته وآخره [ لسان العرب ١ / ٦٣٤].

  3. الآية ٣ من سورة المائدة.

  4. الآية ١٥٣ من سورة الأنعام.

  5. الحديث رواه أحمد في مسنده عن جابر ج ٣ ص ٣٩٦، ورواه البزار عن عبد الله بن مسعود انظر کشف الأستار ج ٣ ص ٤٩، قال الهيثمي في مجمع الزوائد ج ٧ ص ٢٢ (وفيه عاصم بن بهدلة وهو ثقة وفيه ضعف).

26