Explanation of Sahih al-Bukhari - Book of Funerals

Yusuf Efendi al-Amassi d. 1167 AH
124

Explanation of Sahih al-Bukhari - Book of Funerals

نجاح القاري شرح صحيح البخاري - كتاب الجنائز

پوهندوی

شاكر محمد محمود الزيباري (باحث عراقي)

ژانرونه

ثانيًا: واعترض الحنفية والمالكية على الإستدلال بقصة صلاة النبي ﷺ، على النجاشي: بأنها ليست تشريعًا للأمة لأن النبي ﷺ، لم يصل على غائب سواه بعد تسليمهم بأن تلك الصلاة كانت صلاة غائب. قال الزيلعي: "ويدلّ على ذلك أن النبي ﷺ لم يصل على غائب غيره، وقد مات من الصحابة خلق كثير وهم غائبون وسمع بهم فلم يصل عليهم إلا غائبًا واحدًا"، وردّ أنّه طويت له الأرض حتى حضره وهو معاوية بن معاوية المزني. . وغائبان آخران هما زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب (^١). وقد أجاب أصحاب قول الأول عن هذه الاعتراضات بما يلي: ١. إن ادعائهم أن صلاة النبي ﷺ على النجاشي من خصوصياته ﵊ غير مسلم؛ لأن الأصل عدم الخصوصية (^٢). قال الإمام الخطابي: "وزعموا أن النبي ﷺ كان مخصوصًا بهذا الفعل، إذ كان في حكم المشاهدين للنجاشي لما روي في بعض الأخبار: أنه قد سويت له أعلام الأرض حتى كان يبصر مكانه، وهذا تأويل فاسد؛ لأنّ رسول الله ﷺ إذا فعل شيئًا من أفعاله الشريفة كان علينا متابعته وأن نتأسّى به، والتخصيص لا يعلم الا بدليل" (^٣). وقال الإمام البغوي: "وزعموا أنّ النبيّ ﷺ كان مخصوصًا به، وهذا ضعيف؛ لأنّ الاقتداء به في أفعاله واجب على الكافّة ما لم يقم دليل التخصيص، ولا تجوز دعوى التخصيص هاهنا؛ لأن النبيّ ﷺ، لم يصل عليه وحده، وإنما صلّى مع الناس" (^٤).

(^١) نصب الراية (٢/ ٢٨٣ - ٢٨٤). (^٢) سبل السلام، محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني، الكحلاني ثم الصنعاني، أبو إبراهيم، عز الدين، المعروف كأسلافه بالأمير (المتوفى: ١١٨٢ هـ)،الناشر: دار الحديث، الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ (١/ ٤٨٢). (^٣) معالم السنن (١/ ٢٧٠ - ٢٧١). (^٤) شرح السنة (٥/ ٣٤١).

1 / 120