واليقينُ: هو الاعْتِقَادُ الجَازِم (١). ١٣٧ - قوله: (وشَكَّ)، الشَّكُ: مصدر شَكَّ يَشُكُّ شَكًّا. وهو لغة: التَّرَدُدُ بَيْن وجُودِ الشَّيْءِ وَعَدَمِه (٢). قال ابن فارس، والجوهري، وغيرهما: "هو خِلَافُ اليقين" (٣)، وكذا هو في كتب الفقهاء. وعند الأصوليين: إِنْ تساوى الاحْتِمَالَان، فهو شَكٌّ، وإلَّا، فالراجح: ظَنَّ والمرجوح: وَهْمْ (٤).

(١) انظر في تعريف اليقين وأقسامه كتاب (الحدود للباجي: ص ٢٣١، البرهان للجويني: ١/ ١١٥، وما بعدها، الحصول للرازي: ١ ق ٩٩/ ١ وما بعدها، شرح الكوكب المنير: ١/ ٧٤، العدة في أصول الفقه: ١/ ٨٢، التمهيد: ١/ ٤٢، الواضح: ١/ ٩ وما بعدها، المنخول: ص ٣٦ وما بعدها). (٢) انظر: (المطلع: ص ٢٦). (٣) انظرة (مقاييس اللغة: ٣/ ١٧٣ مادة شك، الصحاح: ٤/ ١٥٩٤، المطلع: ص ٢٦، المبدع: ١/ ١٧١). (٤) انظر: (التعريفات: ص ١٢٨، شرح الكوكب المنير: ١/ ٧٦، التمهيد لأبي الخطاب: ١/ ٥٧، العدة لأبي يعلى: ١/ ٨٣، لباب النقول: ص ١٠، اللمع في أصول الفقه: ص ٣، تهذيب الأسماء واللغات: ١ / ق ٢/ ١٦٦، المطلع: ص ٢٦).