وتُؤنَّثُ، وفيها عَشْر لُغَاتٍ، فتح "الهمزة" مع تثليث "الباء" وكسرها مع تثليث "الباء" أيضًا وضَمُّها مع تَثْلِيثها أيضًا. والعاشِرَة: "أُصْبُوع" بضمها، وضم "الباء"، وبعدها "واو" (١). وقوله (وتَخْلِيل ما بين الأَصَابِع): أي تَعَاهُدُ الفُرَج التي بَيْنَها (٢). وهو عامٌ في أَصَابِع "اليَدَيْن" و"الرِجْلَيْن"، وَخصَّ بعضُهم ذلك بـ"الرِجْلَيْن" (٣)، لأن أصْابِع "اليَدَيْن" مُفْرَجةٌ، وكيفما خَلَّل أَجْزَأ. وذكر جَماعةٌ من أصحابنا أَنَّ الأَفْضَل أنْ يُخَلل أَصَابِع يده اليُسْرَى من تحت، وأَنْ يَبْدَأ من الخَنْصَر إلى الإبْهَام (٤). ٧٤ - قوله: (الميامِن)، جَمْع: أَيْمَن، وهو أنْ يَغْسِل الأَيْمَن قبل الأَيْسَرِ مِنْ يَدَيْه ورِجْلَيه، ومِنْخَرَيْه، ومسحُ أُذُنَيْه، ونحو ذلك. و(الَمياسِر) جمع: أَيْسَر، وهو أنْ يُؤَخر العضْوَ الأَيْسَر حتى يَفْرغ من الأَيْمَن. والله أعلم.

(١) انظر: (المطلع: ص ١٥)، قال الفيومي في المصباح: ١/ ٣٥٦: "والمشهور من لغاتها كسر الهمزة وفتح الباء وهي التي ارتضاها الفصحاء". (٢) جاء في كتاب "المسائل لأبي داود، ص ٨: "قلت لأحمد: إذا توضأ فأدخل رجله في الماء ثم أخرجها؟ قال: ينبغي لَهُ أنْ يمرَ يدَه على رِجْله ويخلل أصابِعَه، قلت: فَلَم يفعل يجزئه؟ قال: أرجو". (٣) قاله شمس الدين في الشرح الكبير: ١/ ١١٤، وصاحب المبدع: ١/ ١١٠، استنادًا للحديث الذي أخرجه أبو داود عن المستورد بن شداد قال: "رأيت النبي ﷺ إذا توضأ دَلَّك أصابع رِجْلِه بخَنْصَره" وهي رواية عن احمد ﵀ ذكره صاحب (المبدع: ١/ ١١٠، والإنصاف: ١/ ١٣٤). (٤) وهذا مُخَالف لسنَّة التَيَامن في كلَّ شَيْءٍ، قال في المغني: ١/ ٨٩: "وفي اليسرى منْ إبهَامِهما إلى خَنْصَرِها، لأن النبي ﷺ كان يُحبُّ التيامُن في وضوئه، وفي هذا تيامنٌ".