(قد طامن [من](1) شخصه): أي سكن نفسه عمل الأبرار وأهل الصلاح.

(وقارب من خطوه): عمل أهل السكينة والوقار.

(وشمر من ثوبه): تقشفا وزهادة.

(وزخرف من نفسه): زين قوله بالوعظ والمواظبة علىالذكر.

(للأمانة): من أجل أن يؤتمن على الأمانات فيخون فيها.

(واتخذ ستر الله): جعل ما كان من إسلامه وزهده الساترين لما في ضميره(2).

(ذريعة): وسيلة يتوصل [بها] (3).

(إلى(4) المعصية): كا لخيانة في الودائع والشهادة الكاذبة.

اللهم، إنا نعوذ بك من الاغترار بسترك، والإقدام على معصيتك لمكان حلمك.

(ومنهم من أقعده(5) عن طلب الملك): الأمر والنهي والحل والعقد والتسلط على رقاب الناس وغير ذلك لايمنعه إلا.

(ضئولة نفسه): حقارتها وصغرها، من قولهم: ضأل جسمه إذا ضعف.

(وانقطاع سببه): من الأموال والتكثر بالعشائر وأنواع القوة.

(فقصر به(6) الحال): الحال يذكر ويؤنث، وأراد قصره التقدير والقضاء وما سبق في علم الله له.

(على حاله): التي هو عليها من غير زيادة ولا نقصان فلما عجز عن ذلك أظهر حالة أخرى.

(فتحلى): أي اتصف، من قولهم: حليت الرجل إذا وصفته .

(باسم القناعة): أي صار متصفا بها، وإنما قال باسمها تنبيها على أنه ليس له من القناعة إلا الاسم والعبارة دون الحقيقة والمعنى، والقناعة: هي الرضى بالدون من الأشياء.

(وتزين): تفعل من الزينة.

(بلباس أهل الزهادة): ليقال: هو منهم ومندرج(7) في غمارهم.

مخ ۳۰۹