وأما حديث أبي هريرة:

فعنه جوابان:

أحدهما: أنه يرويه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، قال الدراقطني: ليس بشيء. وقال النسائي: متروك. وقال ابن حبان: تجب مجانبته.

وأما رواية الأعرج فيرويها علي بن غراب، قال ابن حبان: حدث بالأشياء الموضوعة، فبطل الاحتجاج به.

فالعجب من الخطيب كيف كثر العدد بالفارغ؟!.

والثاني: أنا قد تكلمنا على معناه.

مخ ۱۱۲