[قوله] (¬12): و(ما) ابتداء نكرة عند سيبويه إلى قوله: وبه فاعل هذا كلام فى تفصيل كل من الصيغتين، فبدأ ب (ما أفعله)

فاما (ما) ففيها ثلاثة مذاهب:

الأول: قول سيبويه (¬1) وأكثر النحاة (¬2): إن (ما) نكرة تامة بمعنى شئ، وهى مبتدأ ما بعدها الخبر، وإنما جاز الابتداء بها وهى نكرة؛ لأن الكلام فى معنى الحصر كأنك قلت: (ما حسن زيدا إلا شئ)، كما جاز (¬3) (شر أهر ذا ناب)، و(مهم أقعده عن الخروج)

قالوا: وقد جاءت (ما) تامة، قالوا: (غسلته غسلا نعما)، وقالوا: (إن مما أن أصنع) أى: (غسلا نعم غسلا)، و(إن من الأمر أن أصنع) (¬4)

الثانى: قول الأخفش (¬5)، وطائفة من الكوفيين (¬6) إنها موصولة، و(أفعل) صلتها، والخبر محذوف لازم الحذف، كأنك قلت: (الذى حسن زيدا شئ)

وللأخفش فى (ما) هذه اضطراب وأقاويل (¬7)، هذا قول، وروى عنه كقول سيبويه، وروى عنه أنها موصوفة، وما بعدها صفتها، والخبر محذوف، ورورى عنه أنها موصولة، وما بعدها الخبر، ولاصلة، وروى عنه أنها موصوفة، وما بعدها الخبر ولا صفة لها.

مخ ۱۶۱۲