....................................................

أحدهما: لو منعت نية الإضافة التنوين لمنعت النون فى (أجمعين).

وثانيهما: أنا وجدنا أسماء تحذف مضافاتها وتنون نحو: (كل)، و(بعض)، والدليل على اعتبار المضاف فيها [أنهم عرفوها] (¬1) ونصبوا عنها الحال، قالوا: (مررت بكل قائما) حكوه عن العرب، ولا يحذف التنوين إلا فيما كان مضافا ك (قبل) و(بعد)،

ومنه نحو: (يافسق) و(يالكع)، و(يافساق)، و(يا لكاع) و(نزال)، و(فجار) الأصل فى (يا فسق) و(يا لكع) و(يا فساق) و(يا لكاع) [فاسق و] (¬2) (فاسقة)، و[ألكع] (¬3) و(لكعاء)،

وأما (نزال) ونحوه، فقيل (¬4): معدول به عن فعل الأمر، وقيل (¬5): عن المصدر، وأما (فجار) ونحوه فعن (الفجرة) (¬6).

فإن سمى بشئ من هذه جاء فى (جمع) و(لكع) الخلاف المتقدم، سيبويه (¬7) يمنع، والأخفش يصرف (¬8)،

.......................................................

مخ ۱۲۹