عصیلا و اجوبه

============================================================

كثيرة فوق هذا العالم الواحد المشار اليه للعنصر.

(26) والممكن فى الاشياء الابدية واجب، فاذن كون عوالم كثيرة واجب. فمن الضرورة وجود. عوالم غير هذا العالم، فسهم من جعلها متناهية ومنهم من جعلها لانهاية لها، وكلهم اثبنوا الخلاف والفيلسوف قد نقض هذه الحجة فى كتاب السماء والعالم بما نفض، وبين اته لايمكن ان تكون عوالم كثيرة . فان هؤلاء ليس يضعون اسطقسات تلك العوالم مخالفة لاسطفسات هذا العالم، بل موافقة لها فى الطبع . قال الحكيم اذا كانت اسطقسات العوالم الكثيرة فير مخالفة بعضها بعضأ فى الطبيعة ، والاشياء المتفقة فى الطبيعة متققة فى جهات الحركة الطبيعية التى تتحرك اليها، والاسطقسات فى العوالم الكثيرة مثفقة فى المواضع الطبيعية فاذا وجدت فى مواضع مختلفة فوق واحد، فهى ساكنة قيها بالقسر، والذى بالفسر بعد الذى بالذات . فمن العلوم انها كانت جنمعة متاحدة، ثم افترقت بعد ذلك . واولشك يضعونها 1 للمصر: البين العنصر 0-فاذن ... واحب: - تا/3 فن : وفمن ط وجود هوالم : ان حوالما ا[هذا المالم : - العالم ط1/ الخلاف : اطلاقه با خلاف ونقض : نقضه 0،/6 لبس :لا/8 بعضا: لبعض 4 الطبيعة : الطية10 الى تتحرك : بتحرك 113 فى المواضع : - فى ط

مخ ۹۳