ولو قال: لفلان علي حق، ثم قال: أردت سلاماً، فقط قبل^(١). وقيل: لا يقبل^(٢)، ولابد أن يقر بشئ، ويحلف ما أراد غيره، وحكاه المزني في جامعه الكبير عن الشافعي - رضي الله عنه - أنه قال: إذاً هذا لك بألف، إن شئت، فشاء، فإن هذا بيع، ولكل واحد منهما الخيار، لأنه بيع، قال جدي: وهذا يدل على صحة قول من قال من أصحابنا: أنه إذا قال بعتك هذا المال بكذا، إن شئت فقبل، أن ذلك يكون بيعاً.

ولو طالب رجلاً بدينار، فقال: أعطيك، أو غداً أعطيك، أو تزنه، أو اقبضه، فهل يكون ذلك إقراراً ؟ وجهان^(٣).

وكذا الوجهان، فيما لو طولب بكر^(٤) من الحنطة، فقال: أرسل من يكتاله، أو وكل من يقبضه.

ولو قال: ليس عندي اليوم، فقد قيل: هل يكون إقراراً؟ وجهان.

ولو قال: عليّ ألف درهم في علم فلان، لم يكن إقراراً، ولو قال: بعلم فلان، حكى جدي فيه وجهين.

ولو قال: علي ألف بقول فلان، أو في قول فلان، أو في حساب فلان، أو بحسابه، لم يكن إقراراً.

ولو قال: لفلان علي درهم، ودائق، لزمه الدرهم، وسئل عن الدانق^(٥).

وقيل: يكون الجميع من جنس الدرهم.