الذي في النسخ المطبوعة منه.
٢٢٢- وصله الطبري في "تفسيره" من طريق أبي جعفر الرازي عنه.
قلت: وأبو جعفر سيء الحفظ.
٢٢٣- وصله الفريابي عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عنه، وقد مضى برقم "٣٥".
٧٧- أبو زرعة الرازي/ ٢٢١ " ... -٢٦٤"
٢٥٢- قال إسماعيل الأنصاري مصنف "ذم الكلام وأهله": أنبأ أبو يعقوب القراب، أنبأنا جدي، سمعت أبا الفضل بن إسحاق، حدثني محمد بن إبراهيم الأصبهاني، سمعت أبا زرعة الرازي -وسئل عن تفسير ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾؟ فغضب وقال:
تفسيره كما تقرأ١، هو على عرشه، وعلمه في كل مكان، من قال غير هذا فعليه لعنة الله.
٢٢٤- هو الإمام حافظ العصر عبيد الله بن عبد الكريم القرشي مولاهم الرازي وترجمته في "تذكرة الحفاظ" للمؤلف حافلة بالمناقب والفضائل فراجعه "٢/ ١٢٤-١٢٥"، وهو غير أبي زرعة الرازي الصغير المسمى أحمد بن الحسين، وهو حافظ متقن أيضا فانظر "التذكرة" "٣/ ١٩٤".
٢٢٥- قلت: أبو الفضل هذا لم أعرفه.
وأبو يعقوب القراب اسمه إسحاق بن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن السرخسي، ثم الهروي، حافظ إمام توفي سنة "٤٢٩".
وجده هنا يعني جده لأمه فهو الذي ذكره المؤلف في شيوخه، وهو محمد بن عمر بن حفصويه، ولم أجد له ترجمة، وهو غير محمد بن عمر بن حفص الجور جيري المترجم في "أخبار أصبهان" "٢/ ٢٧٢" و"الشذرات" "٢/ ٣٢٨"، فإنه أعلى طبقة منه، مات سنة "٣٣٠".
١ يعني أنها بينة واضحة. انظر تعليق المصنف على نحو هذه الكلمة في ترجمة أبي يعلى الآتية.