أسماؤه وكناه وألقابه هو سيد ولد آدم أبو القاسم، وأبو إبراهيم، وأبو قثم [(١)]، وأبو الأرامل: (محمد رسول اللَّه ﷺ [(٢)] وأحمد، والماحي [(٣)]، والحاشر [(٤)]، والعاقب [(٥)]، والمقفي، ونبي الرحمة، ونبي التوبة، ونبي الملاحم [(٦)] . نسب أبيه ابن عبد اللَّه بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر. (وهو قريش على الصحيح) [(٧)]، ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان [(٨)]، النبي المصطفى، والرسول المجتبى، خيرة رب العالمين، وخاتم النبيين، وإمام المتقين، وسيد المرسلين، ﷺ [(٩)] .

[(١)] القثم: بمعنى الإعطاء، يقال للرجل الجموع للخير قثوم وقثم (تلقيح فهوم أهل الأثر لابن الجوزي ص ٩) . [(٢)] بياض في (خ) . [(٣)] وأما الماحي فإن اللَّه محا به سيئات من اتبعه (ابن سعد ج ١ ص ١٠٥) . [(٤)] فأما حاشر فبعث مع الساعة نذيرا لكم بين يدي عذاب شديد (المرجع السابق) . [(٥)] وأما العاقب فإنه عقب الأنبياء. (المرجع السابق) . [(٦)] يعني نبي القتال، وهو كقوله الآخر: «بعثت بالسيف»، والملحمة: الحرب وموضع القتال، جمع ملاحم (النهاية لابن الأثير ج ٤ ص ٢٤٠)، وسيأتي فصل خاص بأسمائه ﷺ. [(٧)] وإلى فهر جماع قريش، وما كان فوق فهر فليس يقال له قرشيّ، يقال له كنانيّ (ابن سعد ج ١ ص ٥٥) . [(٨)] وعدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم بغير شك، غير أن أهل النسب يختلفون في الأسماء ما بين عدنان وإسماعيل، وربما جرى منهم في أكثر الأسماء تصحيف أو اختلاف (تلقيح فهوم أهل الأثر لابن الجوزي ص ٨) . [(٩)] ورد أن نسب النبي ﷺ، أنه: «محمد بن عبد اللَّه بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، ومناف أعظم أصنامهم، وبه سمّي عبد مناف، واسمه المعتق بن قصيّ، وهو مجمّع، واسمه زيد بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدّ بن اليسع بن الهميسع بن سلامان بن حمل بن قيدار