ر9).
وقال الآخر 318 فأقبل يشتاف الفلاة ونابه مشرى باظراف النيوب قديدها 01 والمرث والميث : خلط الدواء ومرسه يقال : مرثت
~~5د7د-45 الدواء أمرثه مزثا ، ومثته أميثه ميثا (2) .
ر-140(4) بلغ العرض بأصد وقد الحمد كثرا (1) قال تعلب : أنشده بعض الرتواة للراعي، وقال ابن سيده : ليس هذا البيت للراعي وإنما هو للحلال ابن عمه، ومر بنا هذا الشاهد في الجزء الاول من هذا الكتاب (328/1) (2) وفي ل (موث) ابن السكيت : ماث الشيء يموثه موثا : ه44انة2 191
============================================================
.1-107 (،6 أبلال الزاي( السين والشين والصاد والضاد والطاء والظاء والعين ا1141 ~~والقاف والكاف واللآم والميم والنون والواو 0 و(1) الزاي والسين الأصمعي يقال : مكان شأز وشأس ، وهو الغليظ ، وبا2 (4) -0 وقد شئس يشأس، وشئر يشأز : إذا صلب وغلظ (4) الزاي من الحروف المهجورة ، والزاي والسين والصاد اسليتات اخوات في حيتز واحد، قال الأزهري: لا تأتلف الصاد مع السين ولا مع الزاي في شيء من كلام العرب) وقال ابن جي في سره الصناءة (207/1) الزائ يكون أصلا وبدلا لا زائدا .
(9) الزاي والسين أسليتاث: اتيحدتا بالإصمات والصفير، ثم بالرخاوة والانفتاح والاستفال بما يسهل معه الإبدال .
(2) وفي اللسان : مكان شاز وشييز غليظ كشاس وشيرس قال رؤبة : (أز بمن عوه جدب المنطلق) ، وشئز مكاننا شأزا : غلظ ، ويقال : قلق ، وأشأزه أقلقه ؛ و (عو3ة) كما في اللسان بعنى عرج وأقام، وكتب فوق (قائي) من الشاهد : جدب ؛ قنال الأزهري: سألت أعرابييا نصيحا عن قول رؤبة : (جدب المندى شثز العويم) ويروى (جدب الملمى ...) فقال : أراد به المعرج، يقال : عرج وعوه واحد
============================================================
قلا ال4-(1).
Halaman tidak diketahui