============================================================

سكييل الزي لا يعلمون} (يونس: 89)، لتبلوب في أموالكم} (ال عمران: 2186، (فإما تين من البشر أحدا (مريم: 226، فإن الألف في الأول، والواو في الثاني، والياء في الثالث فاصلة بين الفعل والنون، فهو معرب لا مبني، وكذلك لو كان الفاصل بينهما مقدرا؛ كان الفعل أيضا معربا، وذلك كقوله تعالى: ولا يصدنك عن مايت الله} [القصص: 187، ولتشمعج (ل عمران: 186) مشله، إلا أن نون الرفع حذفت تخفيفا لتوالي الأمثال، ثم التقى ساكنان.

بعض النسخ بالواو العاطفة وفي بعضها بنيتها وهو عطف على لا تتبعان وكذا في فإما ن امريم: 26) وهو فعل مضارع مبني للمجهول مسند لجماعة الذكور مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال وأصله قبل التوكيد(1) لتبلوون بواوين أولهما لام الكلمة، والثاني واو الجماعة تحركت الواو الأولى وانفتح ما قبلها قلبت ألفا وحذفت لالتقاء الساكنين، ثم اكمد بالنون الثقيلة فاجتمعت ثلاث نونات زوائد ليست كنونات نحو ظنن فحذفت نون الرفع كراهة الاجتماع فالتقى ساكنان وهو وإن جاز على ما ذكرنا إلا أن فيه نوع ثقل فحرك أحدهما وهو الواو بحركة مجانسة له وهي الضمة فصار لتبلون. ولم تقلب الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها؛ لأن ذلك عارض فلا يعتد به . (قوله { فإما ترين} امريم: 3)) فعل مضارع مجزوم بآن المدغمة بما وعلامة جزمه حذف النون وما سيف خطيب(2) والياء ضمير الفاعل وأصله قبل التوكيد والشرط ترأيين (3) نقلت حركة الهمزة إلى ما قبلها وحذفت للساكنين ثم دخل الجازم فحذف النون ثم أكد وعمل به نحو ما تقدم. (قوله {ولا يصدك (القضص: 87)) بضم الدال فعل مضارع مسند لجماعة الذكور مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون. (قوله إلا نون الرفع حذفت تخفيفا لتوالي الأمثال) وحذفت دون نون التوكيد مع أنها جيء بها لمعنى أيضا؛ لأن نون التوكيد تدل عليها بعد الحذف دون (1) هذا غير متعين فتأمل. منه.

(2) أي زائدة منه.

(3) هذا أيضا غير متعين كما لا يخفى على المتأمل. منه.

Halaman 77