أمهات المطالب : ثلاثة : الأمهات جمع الأم التي هي الأصل والولد راجع | إليه . والمطالب جمع مطلب ظرف . أو مصدر ميمي إما بمعنى اسم المفعول فمعنى | مطلب - ما - وهل ولم 0 المطلوب بها . ولهذا يطلق على المطلوب تصوريا كان أو | | تصديقيا . أو بمعنى اسم الفاعل ولهذا يطلق مجازا عقليا على الكلمة التي يطلب بها التصور | أو التصديق كما يفهم من الشريفية في المناظرة . وإنما قلنا مجازا عقليا لأن المجاز العقلي | كما يجري في الإسناد التام كذلك يجري في غيره على ما هو التحقيق . قوله يجري في غيره | أي غير الإسناد التام كما في النسب الغير الإسنادية . ويفهم من بعض شروح سلم العلوم إن | الكلمة التي يطلب بواسطتها التصور أو التصديق يسمى مطلبا بالكسر وإضافة المطلب إلى ما - | وهل - وغيرهما بيانية إذا كان بمعنى الطالب أو اسم الآلة . وعليك أن تعلم أن كسر الميم | غلط خلاف الرواية عن الجمهور كما نص عليه الفاضل الكجراتي نور الدين الأحمد آبادي | في شرح التهذيب . وتحقيق المقام أن المطالب كثيرة والأصول منها ثلاثة والبواقي ترجع | إليها . وقال بعضهم أربعة والبواقي راجعة إليها .

والشيخ الرئيس ذكر أن المطالب كثيرة منها مطلب - أين - وكيف - وأنى - وأيان - | إلى غير ذلك . ومع قطع النظر عن الشيخ أقول إن كل واحد من المقولات التسع يقع | مطلبا نعم إن بعضها كالفعل والانفعال ليس اللفظ المخصوص موضوعا لهما وأدوات | الطلب - ما - ومن - وهل - ولم - وأين - ومتى - وأي - وإيان - وكيف .

وأمهات المطالب مطلب ما - ومطلب هل - ومطلب لم - ومن قال إنها أربعة قال | هذه الثلاثة والرابع مطلب أي .

وتفصيل هذا المقام وتنقيح هذا المرام يقتضي شرحا وبسطا في الكلام . فاعلم أن | كلمة ما على ضربين شارحة وحقيقية . أما الشارحة فهي التي يطلب بها تصور مفهوم | الاسم وهو تصور الشيء بحسب مفهومه مع عدم العلم بوجوده في الخارج كما قيل . أو | لوجوده النفس الأمري كما هو الحق فهذا التصور مطلب ما وهو أي التصور المطلوب | بكلمة ما إما تصور يحصل ابتداء أو التفات يحصل ثانيا والأول مفاد التعريف الاسمي | والثاني مفاد التعريف اللفظي . والفرق بينه وبين البحث اللغوي في التعريف اللفظي إن | شاء الله تعالى . وإنما سميت شارحة لطلبها شرح مفهوم الاسم .

Halaman 123