[٦٧١]- ربّ طمع أدنى إلى طبع. أي إلى دنس. [٦٧٢]- ربّ صلف تحت الرّاعدة. الصّلف: قلّة البركة والخير. والرّاعدة: السّحابة «١» ذات الرّعد، يضرب مثلا للشّيء يرجى فيه الخير ولا خير فيه. [٦٧٣]- ربّ قول أشدّ من صول. أي ربّ كلام أشدّ من إيقاع، أو عار أشدّ من قتل. [٦٧٤]- ربّما كان السّكوت جوابا. معروف. [٦٧٥]- ربّ أمنيّة جلبت منيّة. ويروى: «نتجت»، معروف. [٦٧٦]- ربّ نار كيّ خيلت نار شيّ. أي ربّما رأيت نارا فظننتها يشوى بها، وإنّما هي لتكوي، يضرب مثلا لمن يجل أخطاره ويصغر قدره. [٦٧٧]- ربّما أعلم فأذر. أي ربّما أعرف الشّيء وأدع ذكره، لما أعرف من سوء عاقبته.

[٦٧١]- الدرة الفاخرة ١/٢٩٠، جمهرة الأمثال ٢/٢٤، مجمع الأمثال ١/٣٠٦، زهر الأكم ٣/٤٢، وفيها: «.. يعدي..»، المستقصى ٢/٩٧. قال ثابت قطنة: لا خير في طمع يهدي إلى طبع ... وغفّة من قوام العيش تكفيني [٦٧٢]- أمثال أبي عبيد ٣٠٨، جمهرة الأمثال ١/٤٨٧، فصل المقال ٤٣٠، مجمع الأمثال ١/٢٩٤، المستقصى ٢/٩٦، نكتة الأمثال ١٨٩، زهر الأكم ٣/٤١، اللسان (رعد، صلف)، المخصص ٢/١٢٥ و٤/٢٠. [٦٧٣]- أمثال أبي عبيد ٤١، الفاخر ٢٦٥، الدرة الفاخرة ٢/٤٥٦، جمهرة الأمثال ١/٤٧٦ و٢/٩٢، فصل المقال ٢٣، مجمع الأمثال ١/٢٩٠، المستقصى ٢/٩٨، نكتة الأمثال ٧، زهر الأكم ٣/٤٣. الصّول: الحملة والوثب عند الخصومة والحرب. [٦٧٤]- أمثال أبي عبيد ٥٥، فصل المقال ٥١، مجمع الأمثال ١/٣٠٢، المستقصى ٢/٩٩، نكتة الأمثال ١٧. قال أبو عبيد: «يقال ذلك للرجل الذي يجلّ خطؤه عن أن يكلّم بشيء فيجاب بالترك للجواب» . [٦٧٥]- مجمع الأمثال ١/٣٠٢، المستقصى ٢/٩٤ وفيه: «.. نتجت منيّة» . [٦٧٦]- مجمع الأمثال ١/٣٠٢، المستقصى ٢/٩٩. قال الزمخشري: «يضرب في الاغترار بشيء يتوقّع فيه الخير ثمّ يأتي منه البوائق. [٦٧٧]- أمثال أبي عبيد ٤٢، جمهرة الأمثال ١/٤٩٠ و٢/٢٦٥، فصل المقال ٢٤، مجمع الأمثال ١/٣٠٢، المستقصى ٢/٩٩، نكتة الأمثال ٧، العقد الفريد ٣/٨١.