347 " مرض الحسن والحسين فعادهما جدهما رسول الله وعامة العرب
فقالوا: يا أبا الحسن لو نذرت على ولديك , فنذر صوم ثلاثة أيام..." الحديث
هذا الحديث من الكذب الموضوع باتفاق أهل المعرفة بالحديث.
[منهاج السنة (7/ 171 187) ]
348 " مسح رأسه حتى بلغ القذال "
لم يصح عن النبي أنه مسح على عنقه في الوضوء , بل ولا روي عنه ذلك , ولهذا لم يستحب ذلك جمهور العلماء.
[مجموع الفتاوى (21/ 127 128) ]
349 " مسح وجهه بعد الدعاء "
أما مسح وجهه بيديه فليس عنه فيه إلا حديث أو حديثان لا يقوم بهما حجة.
[الفتاوى الكبرى (1/ 189) ]
350 " مكتوب على قشر البطيخ لا إله إلا الله موسى كليم الله ,
لا إله إلا الله عيسى روح الله , لا إله إلا الله محمد رسول الله "
الأحاديث المتقدمة في البطيخ كلها مختلقة , لم يرغب النبي في أكل البطيخ , وجميع ما يروى من هذا الجنس فهو كذب.
[مجموع الفتاوى (32/ 213) ]
351 (20) " من أحب أن يتمسك بقصبة الياقوت التي خلقها الله بيده
ثم قال لها: كوني فكانت فليتول علي بن أبي طالب من بعدي "
ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وبين أنه موضوع.
[منهاج السنة (7/ 397 402) ]
352 " من أحب عليا قبل الله عنه صلاته وصيامه وقيامه واستجاب
دعاءه , ألا ومن أحب آل محمد أمن الحساب والميزان..." الحديث
[رواه أخطب خوارزم كما قال الرافضي]
أخطب خوارزم هذا له مصنف في هذا الباب , فيه من الأحاديث المكذوبة ما لا يخفى , وليس هو من علماء الحديث , وهذا الحديث من المكذوبات.
[منهاج السنة (5/ 36 42) ]
353 " من أخلص لله أربعين يوما تفجرت ينابيع الحكمة من قلبه على
لسانه "
يوسف بن عطية ضعيف لا يجوز الاحتجاج بحديثه.
[الأحاديث الموضوعة (253) مخطوط المستدرك على مجموع الفتاوى لجامعه إياد عبداللطيف ورقه: (20) ]
354 " من أذى ذميا فقد آذني "
كذب لم يروه أحد من أهل العلم.
[مجموع الفتاوى (32/ 213) ]
355 " من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه , وغلى نوح في تقواه ,
وإلى إبراهيم في حلمه , وإلى موسى في هيبته , وإلى عيسى في عبادته , فلينظر إلى علي بن أبي طالب "
هذا الحديث كذب موضوع.
[منهاج السنة (5/ 510 511) ]
356 " من استقاء عمدا فليقض "
جاء في الذي يستقيء عمدا أنه يعيد , وهذا لم يثبت رفعه , ولكن ثبت أنه موقوف على أبي هريرة.
[منهاج السنة (5/ 224) ]
357 " من أسلم في شيء فلا يصرفه إلى غيره "
في إسناده نظر.
[مجموع الفتاوى (29/ 519) ]
358 " من أشبع جوعة أو ستر عورة ضمنت له الجنة "
هذا اللفظ لا يعرف عن النبي.
[مجموع الفتاوى (18/ 381) ]
359 " من اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض ذلك العام "
رواية هذا عن النبي كذب.
[الفتاوى (2/ 295) ]
360 " من اكتحل يوم عاشوراء لم يرمد ذلك العام "
رواية هذا عن النبي كذب.
[الفتاوى (2/ 295) ]
361 " من أكل مع مغفور له غفر له "
لم ينقل هذا أحد عن النبي في اليقظة , وإنما ذكروا أنه رؤي في المانام , وليس هذا على الإطلاق صحيح.
وإنما يروونه عن سالم.
[مجموع الفتاوى (32/ 213) (18/ 381) ]
362 " من أكله بقشره يعني البطيخ كان له بكل نهشة عشر حسنات ,
وحط عنه عشر سيئات , وإن أكله ببزه فبكل... ألف درجة في الجنة "
الأحاديث المتقدمة في البطيخ كلها مختلقة لم يرغب النبي في أكل البطيخ , وجميع ما يروى من هذا الجنس فهو كذب.
[مجموع الفتاوى (32/ 213) ]
363 " من ألزم نفسه شيئا لزمه "
باطل.
[مجموع الفتاوى (18/ 123) ]
364 " من انتهر صاحب بدعة ملأ الله قلبه أمنا وإيمانا وآمنه يوم
الفزع الأكبر "
هذا الكلام معروف عن الفضيل بن عياض.
[مجموع الفتاوى (18/ 346) ]
365 " من انقض هذا النجم في منزله فهو الوصي من بعدي , فقام
فتية من بني هاشم ,فنظروا , فإذا الكوكب قد انقض في منزل علي..." الحديث.
هذا كذب باتفاق أهل العلم بالحديث.
[منهاج السنة (7/ 59 68) ]
366 " من بات في حراسة كلب بات في غضب الرب "
هذا ليس من كلام النبي.
[مجموع الفتاوى (18/ 348) ]
367 " من بورك له في شيء فليلزمه "
مأثور عن بعض السلف.
[مجموع الفتاوى (18/ 123) ]
368 " من جاءني زائرا لا تنزعه إلا زيارتي كان حقا علي أن أكون
له شفيعا يوم القيامة "
رواه الطبراني من حديث العمري , وهو مضعف , ولهذا لم يحتج بهذا الحديث أحد من من السلف والأئمة , وبمثله لا يجوز إثبات حكم شرعي باتفاق علماء المسلمين والله أعلم.
[مجموع الفتاوى (16/ 432) (27/ 28) ]
369 " من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني "
هذا لم يروه أحد من أهل العلم بالحديث , بل هو موضوع , ومعناه مخالف للإجماع.
[مجموع الفتاوى (27/ 25 185 216) ]
370 " من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي "
هو معروف من حديث حفص بن سليمان القارئ صاحب عاصم , وقد اتفق أهل العلم بالحديث على الطعن في حديث حفص هذا دون قراءته.
[الرد على الاخنائي (28) ]
371 " من حج ولم يزرني فقد جفاني "
كذب ولم يثبت حديث في زيارة قبره.
[مجموع الفتاوى (18/ 342) ]
372 " من رآني آمن بي "
الحديث كذب , ومع كونه كذبا فهو مناقض للعقل والدين , فقد رآه كثير من الكفار والمنافقين ولم يؤمنوا به.
[مجموع الفتاوى (11/ 116) ]
373 " من زار قبري وجبت له شفاعتي "
تكلم على وضعه في عدة مواطن.
[مجموع الفتاوى (2/ 278) (24/ 333 357) (27/ 25 29 30) الرد على الاخنائي (28 29) ]
374 " من زارني بعد مماتي فكأنما زارني في حياتي , ومن زارني
بعد مماتي ضمنت له على الله الجنة "
تكلم عليه في عدة مواضع وحكم عليه بالضعف والوضع.
[مجموع الفتاوى (24/ 357) (27/ 185 385) الرد على الاخنائي (27) ]
375 " من زارني بعد مماتي كنت له شفيعا يوم القيامة "
كل حديث في زيارة قبره فإنه ضعيف بل كذب موضوع , ولهذا لم يروه أئمة المسلمين منها شيئا ولا اعتمدوا على شيء منها.
[قاعدة عظيمة في الفرق بين عبادات أهل الإسلام والإيمان وعبادات أهل الشرك والنفاق (85 87) ]
376 " من زارني وزار قبر أبي إبراهيم في عام واحد دخل الجنة "
هذا حديث كذب موضوع تكلم عليه في عدة مواطن.
[مجموع الفتاوى (18/ 125 378 342) (27/ 1625 29 35 99 165 185 216 385) الرد على الاخنائي (27) ]
Halaman 16