316 " لما قدم المدينة في الهجرة خرجت بنات النجار بالدفوف وهن
يقلن: طلع البدر علينا... من ثنيات الوداع إلى آخر الشعر قال رسول الله هزوا كرابيلكم بارك الله فيكم "
أما قوله " هزوا كرابيلكم بارك الله فيكم " فهذا لا يعرف عنه.
[مجموع الفتاوى (18/ 377) ]
317 " لما كان بغدير خم نادى الناس فاجتمعوا فأخذ بيد علي وقال
" من كنت مولاه فعلي مولاه..." الحديث
في نفس هذا الحديث ما يدل على أنه كذب من وجوه كثيرة...
[منهاج السنة (7/ 32 47) ]
318 " لما كان يوم الباهلة , وآخى بين المهاجرين والأنصار وعلي
, واقف يراه ويعرفه... اللهم هذا مني وأنا منه ألا أنه مني بمنزلة هارون من موسى ألا من كنت مولاه فعلي مولاه..."
أولا: لم يعز الرافضي هذا الحديث إلى كتاب أصلا كما هي عادته , وغن كان عادته يعزو إلى كتب لا تقوم بها حجة.
ثانيا: إن هذا الحديث موضوع.
ثالثا: إن أحاديث المؤاخاة لعلي كلها موضوع.
رابعا: إن دلائل الكذب على هذا الحديث بينة.
[منهاج السنة (7/ 358 363) ]
319 " لما نزلت قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى
قالوا: يا رسول الله: من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم؟ قال علي وفاطمة وأبناهما "
[قاله الرافضي ينسبه إلى مسند أحمد بن حنبل] ونحوه في الصحيحين.
قوله أن أحمد روى هذا في مسنده كذب بين , فإن هذا مسند أحمد موجود وليس فيه هذا الحديث واظهر من ذلك كذبا قوله: إن نحو هذا في الصحيحين وليس هو في الصحيحين , بل فيهما وفي مسند أحمد ما يناقض ذلك.
[منهاج السنة (7/ 95 104) ]
320 " لما نزل قوله تعالى وأنذر عشيرتك الأقربين جمع رسول الله
بني عبدالمطلب في دار أبي طالب وهم أربعون رجلا وأمر أن يصنع لهم فخذ شاة مع مد من البر..." الحديث
هذا الحديث كذب عند أهل المعرفة بالحديث.
[منهاج السنة (7/ 297 313) ]
321 " لما نزل من حراء تبدى له ربه على كرسي بين السماء والأرض "
هذا الحديث كذب وبهتان رواه أهل البدع.
[مجموع الفتاوى (3/ 385 389) ]
322 " لما نزلت هذه الآية إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك
هم خير البرية قال رسول الله لعلي: تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين , ويأتي خصماؤك غضابا مفحمين "
كذب موضوع باتفاق العلماء.
[منهاج السنة (7/ 258 259) ]
323 " لمبارزة علي لعمر بن عبد يوم الخندق أفضل من عمل أمتي إلى
يوم القيامة "
[رواه أخطب خوارزم كما قال الرافضي]
أخطب خوارزم هذا له مصنف في هذا الباب , فيه من الأحاديث المكذوبة ما لا يخفى , وليس هو من علماء الحديث , وهذا الحديث من المكذوبات.
[منهاج السنة (5/ 36 42) ]
324 " لو اجتمع النس على حب علي لم يخلق الله النار "
من أبين الكذب باتفاق أهل العلم بالحديث.
[منهاج السنة (5/ 72 78) ]
325 " لو أحسن أحدكم ظنه بحجر لنفعه الله به "
هذا من المكذوبات.
[مجموع الفتاوى (24/ 335) ]
326 " " لو أن الرياض أقلام والبحر مداد , والجن حساب , والإنس
كتاب , ما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب "
[رواه أخطب خوارزم كما قال الرافضي]
أخطب خوارزم هذا له مصنف في هذا الباب , فيه من الأحاديث المكذوبة ما لا يخفى , وليس هو من علماء الحديث , وهذا الحديث من المكذوبات.
[منهاج السنة (5/ 36 42) ]
327 " لو كان المؤمن في ذروة جبل قيض الله له من يؤذيه أو
شيطانا يؤذيه "
ليس هذا من كلام النبي.
[مجموع الفتاوى (18/ 375) ]
328 " لو كانت الدنيا دما عبيطا كان قوت المؤمن منها حلالا "
ليس هذا من كلام النبي , ولا يعرف عنه بإسناد.
[مجموع الفتاوى (18/ 375) ]
329 " لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان الناس لرجح إيمان أبي بكر
على ذلك "
قد جاء معناه في حديث معروف في السنن أن أبابكر الصديق رضي الله عنه وزن بهذه الأمة فرجح.
[مجموع الفتاوى (18/ 378) ]
330 " لو وزن خوف المؤمن ورجاؤه لاعتدلا "
هذا مأثور عن بعض السلف وهو كلام صحيح.
[مجموع الفتاوى (18/ 370) ]
331 " لو يعلم الناس متى سمي علي أمير المؤمنين ما أنكروا فضله
, سمي أمير المؤمنين وآدم بين الروح والجسد..." الحديث.
هذا الحديث كذب موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث.
[منهاج السنة (7/ 289 291) ]
332 " لولاك ما خلق الله عرشا ولا كرسيا ولا أرضا ولا سماء ولا
شمسا ولا قمرا ولا غير ذلك "
هذا باطل لا أصل له.
[مجموع الفتاوى (11/ 85 96) ]
333 " ليس بكريم من لم يتواجد عند ذكر الحبيب "
هذا حديث مكذوب موضوع باتفاق أهل العلم بهذا الشأن.
[مجموع الفتاوى (11/ 563) ]
334 " ليس في أحاديث الجهر بالبسملة حديث صحيح "
[مجموع الفتاوى (22/ 417) ]
335 " ليستمتع أحدكم بحله ما استطاع فإنه لا يدري ما يعرض له في
حرمته "
رواه أبو كريب وأبو يعلى الموصلي , وقد روى الترمذي وابن ماجه بمثل اسناده , لكن أبو سورة ضعفوه.
[شرح العمدة (1/ 366) ]
336 " ما أكل بطيخا أصفر عمره "
كذب لا أصل له.
[مجموع الفتاوى (33/ 15) ]
337 " ما خلق الله من سماء ولا أرض ولا سهل ولا جبل أعظم من آية
الكرسي "
لا خلاف بين أهل العلم بالحديث أن هذا الحديث كذب على رسول الله.
[مجموع الفتاوى (5/ 173 174) ]
338 " ما سعد من سعد غلا بالدعاء وما شقي من شقي إلا بالدعاء "
لا يعرف.
[الأحاديث الموضوعة (59) ]
339 " ما كنا نعرف المنافقين على عهد النبي إلا ببغضهم علي عليه
السلام "قاله ابن عمر.
موضوع وليس له إسناد معروف.
[منهاج السنة (4/ 286 301) ]
340 " ما من جماعة يجتمعون إلا وفيهم ولي الله "
من الأكاذيب ليس في شيء من دواوين الإسلام.
[مجموع الفتاوى (11/ 60) ]
341 " ما من عبد من عبادي تواضع لي عند حقي , إلا وأنا أدخلته
جنتي , ما من عبد من عبادي تكبر عن حقي إلا وأنا أدخلته ناري "
موضوع.
[نقل ذلك عن شيخ الإسلام ابن عراق كما في " تنزيه الشريعة " (2/ 199]
342 " ما وسعني سمائي ولا أرضي ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن "
هذا مذكور في الإسرائيليات وليس له إسناد معروف.
[مجموع الفتاوى (18/ 370 376) ]
343 " ما يوريه بعض الناس من حديث المعراج أنه صلى في المدينة
وصلها عند قبر موسى عليه السلام أو صلى عند قبر الخليل "
كل هذه الأحاديث مكذوبة موضوعة.
[مجموع الفتاوى (27/ 9) ]
344 " الماء طهور لا ينجسه شيء إلا ما غير لونه أو طعمه أو ريحه "
ضعيف.
[الفتاوى (1/ 35) ]
345 " محلل السباق , ومن أدخل فرسا بين فرسين "
هذا معروف عن سعيد بن المسيب من قوله وأهل العلم بالحديث يعرفون أن هذا ليس من قول النبي.
[مجموع الفتاوى (1/ 495) ونقل ابن القيم عن شيخه ذلك في الفروسية (42) ]
346 " مررت ليلة المعراج بقوم تشرشر أشداقهم فقلت: يا جبريل من
هؤلاء قال: قوم يقطعون الناس بالغيبة قال:.... " الحديث.
هذا من كذب الجهال الذين لا يحسنون أن يكذبوا , فإن المعراج كان بمكة قبل الهجرة بإجماع الناس.
[منهاج السنة (5/ 50 72) ]
Halaman 15