من اتخذ الكافرين أولياء فقد اسقط بولايتهم الولايه التي تولاها المؤمنون الا إذا وصل الانسان حد التقية فليدارهم بأدنى ما يمكن له مما اجاز الشرع التقية به لاببيع دين الاسلام ولا بتقوية دين الشرك . والآية على العموم اذلاعبرة بخصوص سبب النزول مع عموم اللفظ (ويحذركم الله نفسه ) على موالاة أعدائه وإذا اضطر إلى القتل ان لم يكفر كفر بلسانه مطمئن القلب بالايمان وقال الله عز وجل (يا أيها الذين آمنوا لاتتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا إلى عن سواء السبيل) نهى الله عز وجل في ذلك عن موالاة المشركين كلهم كتابين وغير كتابين ثم ذكر نوع منهم يقبحون آذان المسلمين وليست الاية خاصة بمن يقبحه كأنه قيل في اعداء لكم يستحقون البراءة لا الولاية كلهم ومنهم من يشبه الاذان بصوت الحمار لما قال صلى الله عليه وسلم (نؤمن بعيسى وغيره من الانبياء) قال اليهود لانعلم شرا من دينكم . وسمع نصرانى مؤذن يقول محمدا رسول الله فقال احرق الله الكاذب ودخلت امته البيت بنار وهو نائم مع أهله فاحترق عليهم البيت فماتوا . ونص الله في الايه ان اليهود أشد عذابا . وقال الله تعالى (ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذذكر فيها اسمه الاية) شامل لمن خرب مسجدا أو عطل عن بنائه كما شوهد في ورجلان مسجد خرب اصلحه اصحابنا فهدمته المالكية باذن مشرك واخذوا طين البناء وحجارته والخشب والباب قال الله تعالى (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم) وكأنك ايها العقبى ملت إلى ملتهم ليرضوا عنك واراك اتبعت أهوائهم الزائفة من بعد ايمانك بالقرآن فلا تجد وليا ولا نصيرا يدفع عنك عذاب الله .

पृष्ठ 129