ومن جهله انه قال الابن يتبع أباه والبنت تتبع امها إذا اختلف الاب والام كأب يهودى وام نصرانية فان اراد ان ذلك في غير أحكام الاسلام فليصرح بذلك فقد اوهم انه حكم الاسلام وإن اراد ان ذلك في الاسلام فقد أخطأ فان الولد تبع الاب ذكرا أو انثى والحاصل انه ابتدع وخلط وحكم بالجهل وجمع من ذلك اوراقا تقرب بها إلى الله مع انه من تقرب إلى الله بما أجمعت الامة على تحريمه فهو مشرك وقيل منافق وإن تقرب إلى الله بما اختلف في تحريمه معتقدا تحريمه فهو منافق . وكل تلك المداهنات من العقبى طلب المال ونجوه من الدنيا . فكل ما اخذ على ذلك فهو حرام عليه لانه اخذه بوجه لايجوز فهو داخل في قوله تعالى (ياأيها الذين آمنوا لاتتخذوا اليهود والنصارى اولياء : إلى قوله تعالى : فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة إلى اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين) . والعقبى اتخذ اليهود والنصارى اولياء وتولاهم وقال نخشى زيادة الفقر وكان شديدا على المؤمنين ذليلا على المشركين عكس ما قال الله في الايات وعكس قوله تعالى : (أشداء على الكفار رحماء بينهم) والمعنى لاتتولوهم موالاة الاحباب ولا تعاشروهم معاشرة الاحباب ولا تعتمدوا عليهم لاتفاقهم على مخالفتكم ومضادتكم لاتحادهم في دين الكفر ومن يتولاهم فانه منهم . وذلك ايجاب لمجانبتهم . قال صلى الله عليه وسلم (لانترآى نارهم الا على حرب وحين لاحرب يحذر منهم أشد الحذر والله لايهدى القوم الذين ضلموا أنفسهم وظلموا الايمان والمؤمنين بموالاة الكفار ولا تذعنوا اليهم خوف الفقر أو خوف غلبتهم فان غلبوا عوملوا بحذر منهم لا بالقاء الدين اليهم . وقال الله عز وجل (لايتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شىء) .

पृष्ठ 128