وهل يعيد تارك التوجيه .......... من بعد أن أحرم لا يأتيه لأنه تيقن الدخولا ........... والشك لليقين لن يزيلا

وجهت وجهي للذي قد فطرا ....... أقبلت للقبلة حيث أمرا

وقيل بل قصدت بالكليه .......... إليه بالأفعال بعد النية

معنى حنيفا مستقيما فسرا .......... وهو من الأضداد فيما ذكرا

لأنه في الأصل نفس الميل .......... فالمستقيم مال نحو الأعدل

مال عن الجمهور إبراهيم .......... إلى الهدى وذاك مستقيم

إذ لم يكن موحدا سواه .......... كان حنيفا في رضى مولاه

تبارك اسمه تعالى جده .......... علا وجل شأنه ومجده ة

باب تكبيرة الإحرام

تكبيرة بها المصلى يدخل ........... صلاته ويحرم المحلل

تحريمها التكبير نص الخبر ........ لم يدخلن ما دام لم يكبر

فلا ينوب عنه ذكر أبدا ............. لأنه النص الذي قد وردا

والضم في تكبيرة الإحرام ....... يفسد الصلاة عن أعلام

فضم اسم الله ضما بينا ........... ولا تشمه ولا تسكنا

وقيل في تسكينه لا يسع ........... من أحسن الضمة منه يمنع

من زاد بين الباء والراء ألف ....... فإنها يعيدها ولا يقف

ثم القيام موضع التحريم .............. كذلك القعود للتسليم

فكل من أحرم في القعود ........... إحرامه من جملة المردود

إلا إذا ما كان ذا اضطرار ........... فضره من جملة الأعذار

باب الاستعاذة والقراءة

وبعد هذا فاستعذ بالله ........... سرا من الرجيم والملاهي

واختلفوا في نقضها عليه .......... إن كان قد أسمعها أذنيه

وبسملن وأت بالمثاني ........ وفي صلاة الليل بالقرآن

في الركعتين الأولين وكذا ........ في الفجر إن كنت إماما محتذى

واقتصرن في صلاة الظهر ...... على المثاني وصلاة العصر

وحيث يقرأ الإمام سرا ........... فالحمد تكفيه إذا ما يقرا

وحيث يجهرن عليه يبدي .......... قراءة القرآن بعد الحمد

ويسمع المأموم للقرآن ........... وإنما يقرأ للمثاني

पृष्ठ 31