============================================================

بتاله الر اله القدهة ماكت الفوقع حين للشروع تى العمل على إعادة بناء تفامي المصزل ()، ان اعر ملن طوط تقي الرقاف، لان الصن ما كنت اسلم * حو للمة تصو مفري الممنزلة لملبتوثة ت اار الفسيربة الطرع ف وتا الحاض ولكن الثور على ضطرما الجزء الثاني حشر من تفسير الوقاني قد اني واسري كيراء أن بعذا المخطوط كلم ركل كة عن منوج المرلة فى تقير القرآن، وعن لقعرة العهلية والجدلت واللفوية، صد حولاء الغرب بهد ان ققرقرا من ساحه وجوه ار ملطوي ولو آن ارهم الغكرى ما زلل متمرا تي لكير من المكرين ني *النا بالحالى.

د امدت ناه تتر ال 1 ماه والجبان ات 22 واللن ال ل وابن سلم الاهن ا 9 وشرنها بعران هموسوهة تقاسي العتزلة في أربعة أحرام واليوب اقدم الباحمين والمعين المخزء الحامس من عله الموحرهة، وهرف الراقع طوط اير كطاى مر من تفير الرقا فضل من للمة ما فر من ففسير له من المصامر التيرية المطبوعة كضير اطوس ات 11 م والرازى (ت106 ه والطبرس ان ه ها وقيرمب فكان هذا لكعاب الذى بها بوره لفاة واته هررة التك ولن ل هته المقدمة تاول القاط التاك: التعريف بلرما ولفت الرماب وتقير خطوط تقد الرما ة الط ج الرماني بي تقسير.

الرعن وضرح المصالحات الكلامية واللفون ار تفير الرماني على الفرمن الممين

اما اود معا في هنه العجال ادلان من هو الرمات هو هلى بن هي ان علي بن ميد افهه أبو الحن الإناى، نسبة الى فصر الرماز() عرف بالا دي وبللوراق، وهو بلرماي لن با رل بنه اوى، من كبلر نحاة آاه من اراه ولد داده وا (1) ر حنا هعل ف لرجة اجزاء من ه العلحة بجن ة *200 م اناس ال ا ا م ره الل سم ف با

पृष्ठ 5