وقد روي عن النبي ^ أنه قال: «لا تنقر صلاتك نقر الديك، ولا تقع فيها إقعاء القرد، ولا تلتفت فيها التفات الثعلب، ولا تفترش ذراعيك افتراش الكلب»، كل ذلك في الصلاة ولا يجوز فعله.

ومن التفت حتى يرى ما خلفه انتقضت صلاته. ولا ينظر في صلاته إلى السماء أمام رأسه، ومن فعل ذلك انتقضت صلاته، لرواية عن النبي ^ أنه قال: «مالي أرى قوما يرفعون أبصارهم في صلاتهم لينتهن أو لتخطفن أبصارهم» أو نحو هذا من الحديث. وإنما يكون نظر المصلي موضع سجوده.

و«نهى عن عقب الشيطان في الصلاة»، وقال الله: {الذين هم في صلاتهم خاشعون}، ولا يجعل يده كالمغلولة إلى عنقه، فأرجو أن النهي في ذلك عن النبي ^. وقد قيل: «أقرب ما يكون العبد من ربه في حال سجوده»، وقال الله تعالى: {واسجد واقترب}.

ثم يقعد بعد أن يركع ركعتين لقراءة التحيات، فيقرأها كما وصفت له فيما تقدم، فإن كان صلاة الفجر أتم التحيات وانتصب في الدعاء، وقد قال الله: {فإذا فرغت فانصب * وإلى ربك فارغب}، ثم يسلم فقد تمت صلاته، وبالله التوفيق.

53- باب:

مسألة: في ما ينقض الصلاة

- وسأل عما ينقض الصلاة، وعما يكره فيها ولا ينقضها؟

قيل له: من أقعى في صلاته انتقضت صلاته، إذا كان من غير عذر.

ومن قعد على يمينه متعمدا من غير عذر ولم يمس أنفه الأرض، ولم يسجد على السبعة الأعضاء التي قال رسول الله ^: «أمرت أن أسجد عليها». /312/ وقال الله تعالى: {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا}، قيل: هي السبعة الأعضاء التي أمر رسول الله ^ أن يسجد عليها، وقد فسرناها فيما تقدم.

पृष्ठ 52