============================================================
الجزء الثانى الأؤل بالكلمة كذلك. لأن الجوهر الأول،اتحد بذات الكلمة، حتى صار هو والكلمة، ائسا واحدا . وقد شرحنا فی هذا ، ما يغنى عن إعادة القول به ، فاعرفه وتدبره، وآجتنب اعتقاد الخطامنه . وآلله ولى التوفيق .
فصل فأما القول فی: أن البشر. أول مصور فیالنفس، وهو ثمرة فوائدها ، المستفادة من العقل، وبه 6 افل."2 تخرج النفس، من حد القوة إلى حد الفعل. فتكمل عند! كمال البشر".
5و6138 فقدقدمناالقول، فیباب كمالالنفسوتمامها، بمافيه مقنع. ولكنانعيدالقولبه، إذكنا، نحتاج إلى الزيادة فی الشرح.
نقول: إن البشر، هو ثمرة - وقيل لب- هذا ألعالم، بأسره. ومن أجله، كون هذا
ه 93 العالم، كله، منأصوله وأسسه،التى،أولها الهيولى،التى، هیأس الأفرادالمتولدقمنها، -92 وموم ه1936 بالحركة والسكون. ثم الأفراد، التى، هى أس المركبات . ثم المركبات، التى، هی 12 -193 5 ه ال ل الا ا ا 41324 سر و2 4هم 4 3 - ب، ج : الخطاء. الف : الخطا.
1 - ب ، ج : لان الجوهر الاول . الف : لان الجوهر.
5 - ظاهرا از ، ان اليشر، تا، فقد قدمنا القول ، قول صاحب محصولاست .
7 - الف ، ب : ويه تخرج . ج : وبه مخرج.
9 - الف : فؤاده . ب ، ج : فوائده.
7- در مرسه نسخه ، فیکمل . آمدهاست . 10 - در دو نسخه الف و ب قبل از، نقول، فصل آمدهاست .
10 - كاب الرياض ، نسخۀ خطى صفحۀ 73 . قال صاحب الاصلاح ان البشرهو ثرة عالم الجسمان باسره ومن اجله كون هذا العلم كله مز اصوله واسته النی اولها الهبولى التی هی امش الافراد التولدة منها بالحركة الس كاون م الاراد النی هی اس المركنات لم المركبات التی هی انش مودات العلم كلها وتى لطانع انى منها كحنبت صورة البشر لمتهياة لقول الانقس الثلاث الثتى مى النابية والعحبة والناطقة . كحاب 11- الف ، ب : اساسه . ج : اساسته.
الرياض، نسخه چانی ، صفحه127.
14 - الف ، ج : تتم . ب : تم.
14- در هرسهنسخه، الثلث ، آمدهاست.
पृष्ठ 81