============================================================
كتاب الاصلاح منه، وهى الكل، لهذه الجواهر الظلمانية، وهى المانعة لها، عن قبول أثر ذلك الجوهر، وه و1 - الذى، هومعدنالشرف، بظلمتهاو كدورتها. ومحالأيضا، أنيقال، إنها تشبهه، وإن كانت 85 س*10 بو 2 متولدةمنه. كما أنالثانى،لايشبه الأول،وإنكان متولدا منه. هذا القول غلط. بل نقول، *هو ه ووه ه وو ه 2هو انها لاتشبهه وليست متولدة منه، بل، هى أثر منه، فلذلك لاتشبهه . ومحال أيضا، أن الثانى،لايشبه الأول،وإنكانمتولدا منه، بلنقول،إن الثاتى، هومتولدمن الأول، وهو 138 6 يشبهه وهو نظيره،وإن كان الأول(أعلى رتبة منه.
و55و الف-25 فصل 15-44164- واما آلقول فی: "أن الآجزاءآلتى فينا،هى أجزاء من الجوهر الأول،وأن اتحادنا بها، كاتحاد ذلك الجوهر بالكلمة." فانا، لانقولهكذا. ولكنا نقول: إنالأجزاءالتى هی فينا، آثارمن الجوهرالأول، 12 لاأجزاهمنهفإناتحادنا،موبالآثار،التی،هیمنالجوهرالأول،لابأجزائه.وإناتحادالأول، و بذات الكلمة. والأجزاء التى هی فينا،وإن كانتاثارا من الأول، فليست بأجزاء منه، هه د و ولاهی متحدة بآثاره، کما قد بینا منآتحاد مصنوعاتنا بآثارنا فيها. ولیسآتحاد الجوهر 1س در هر سه نسته، عحن، نیامدهاست .
6،5- در نسته ب، وهو بسبهه ، نيامدهاست .
6 - ب ، ج : اعلى . الف : على .
9 - ظاهرا از ، ان الاجزاء، تا، فانا لانقول هكذا ، قول صاحب محصولاست .
9- الف ، ب : ان اتحاد نابما . ج : ان الاتحاد.
11 - كتاب الرياض ، نسخه خطى ، صفحۀ 67 و 68 . قال صاحب الاصلاح على ما اثبته صاحب النصرة واما الاجزاء التى فينا فانتها آثار من الجوهر الاول لاجزء منه فان اتحادنا هوبالآثار التى هى من الجوهر لا باجزائه فان اتحاد الاول بذات الكلمه والاجزاء التى هى فينا وان كانت آثارا من الاول فليست باجزاء منه ولاهى متحدة به بل هی متحدة بآثاره كما بينا من اتحاد مصنوعاتنا بآثارنا فيها وليس اتحاد الجواهر الاول بالكلمة كذلكن لان الجوهر الاول اتحد بذات الكلمة حتى صار هو والكلمة شيئا واحدا . كتاب الرياض، نسخهچابي صفه،119.
12 - الف ، ب : وان اتحادنا . ج : فان اتحادنا.
पृष्ठ 80