============================================================
الجزء الثانى هس فإنا لا نقول هكذا،ولكنا نقول ، إن الثانى، هو، منبعث من الأول، وهويشبهه،
1 و5 0وسم36 وهونظيرله،وإن كانالأول، أعلىرتبةمنهوأشرفمنزلة.ومثالذلك،مثالالذكروالأنثى، فيجميع الأجناسوالجواهر. فالذكر، وإنكان، أعلىوأشرفمنالأنثى،فكلواحدمنهما،3 نظير لصاحبه وشبيه به.
و 5-041م1940 م نقول، إن الثانى، هو، أشرفوأرفع منأنيقال، إن سبيل الهيولى معه، كسبيلهمع الأول. لأن الأول والثانى، نظيران، كماقلنا. أحدهما أشرف من الآخر، فهما جميعا،نهاية 6 افل.22 الرفعة والشرف، ولاشرف فوقهما. وإن(الباري، جل وتعالى ، جعلهما، مغدن الشرف التام النور آلتام والرخمة التامة والعلم التام، والنهاية فی كلها. ولاجهل هناك، ولاكدورة و12164 ولاظلمة ، بتة بتة . وهما، أسا العالم الأعلى ، الذى، هو معدن الطهارة والقدس والحياة.9 ه 19 - ظاهرا از ، ان الهيولى، تا، فانا لانقول هكذا، قول صاحب محصولاست .
20 - الف ، ب : وهولايشبهه . ج : و هؤلاء.
1 - كتاب الرياض، نسخه خطى ، صفحة 62 و 63 : فانا لانقول هكذا ولكنا نقول ان الثانى هو منبعث من الاول وهو شبهه ونظيرله وان كان الاول اعلى مرتبة واشرف منزلة مثل الذكر والانثى فی جميع الاجناس والجواهر فان الذكر وان كان اعلى واشرف من الاننى فكل منهما نظير لصاحبه وشبهه ثم نقول ان التالى اشرف وارفع من ان يكون سبيل الهيولى معه كسبيله مع الاول لان الاول والثانى نظيران وهما معدن الشرف والرفعة ولاشرف فوقهما والله جعلها معدن الشرف التام والنور التام والرحمة التامة والعلم التام ولاجهل هنالكثولاكدورة ولاظلمانية بتة وهما اسا العالم الاعلى الذى هو معدن الطهارة والقدس والحياة ان الهيولى هو اثر من الثانى الذى هو جوهر هذا العالم وهو جوهر كدر ظلمانى لايوصف برحمة ولاقدرة وانما اظهرها بالفعل منه بالقوة المستفادة من الاولثم اظهر منها الصورة وهى الطبيعة ثم قال صاحب الاصلاح ولايجوز ان يقال ان الهيولى متولدة منه بل نقول انها اثر منه فلذلكك لاتشبه وان الثانى متولد من الاول وهوشبهه وان كان الاول اعلى مرتبة ، هذا قوله، ومحصوله ان الثانی منبعث من الاول وهو مثله وان كان الاول اعلى رتبة منه وان الهيولى اثرمن الثانی وجوهره جوهر ظلمانی كدر وان سيل الهميولى مع الثانی لاكسيل الثانی مع الاول فان الاول والثانى نظيران والهيولى لايشبه الثانى لكونه ازرامنه .
کاب الرياض، نسخۀ جابی ، صفحه12 ابعد. 5 - درالفوب ، ازم قول نحت عنوان فصلر امدهاسن.
5- الفر رس حن مر اشرف وارفح من ان يقال ان سيل المولى معه کسيله مع الاول لان الاول . ع هو لان اد ت ايی مد الاول.
9- الف ، ب : بتة بتة . ج : بتة.
पृष्ठ 77