============================================================
كتاب الاصلاح 28 و 9س15-
23- - س س84--11 بزمان، آظهرمنهما، الافراد وآلتراكيب وآلمواليد، بزمان بعد زمان، بالحركة وآلسكون.ا 23- .2035 لا أقول، إن الحركة والسكون، هما،متولدان من النفس ، بالقوة المستفادة من سه و- 5- .
8 :23و12 العقل . ولكنى أقول ، هما ، أثران من النفس ، بالقوة المستفادة من العقل ، فی الهيولى
الصورة. فلذلك، صار الهيولى وآلصورة، أساهذا العالم، أعلى ما تكلمت عليهالحكماء 1-9115 - 12 م9سو 4-12 الف-20
الأوائل، ورمزوا به فی كتبهم.
فصا
2 ماو - 1 ه مو ف تدبر، رحمك الله، ما قد ذكرت لك،وإياكوأعتقاد القول، بأن النفس، غيرتامة 5 س في ذاتها، وانها، تصيرتامة ، يوما ما . وفرق، مابين آلتولدوآلتاثير، وآجتنب آلخوض، فيما س15 365-528- 41 93 2 .1- 4 خفى عليك من هذا آلباب. فإن من لم يعرف هذه اللطائف،وآقتحم فيها بغير معرفة،وقع
سه 23 فجهل عظيم وتحير. فإذا قاس برأيه من غير دليل، ضل عن المحجة،وأداه الضلال، 1 -. س ،3،5 م94 5-2، الى طرفمنأعتقاد الثنويةالضلال،الذين،قالوا، بإ لهينخالقين، نور وظلمة - لاإله إلا اسهس و
12 الله الواحد، الذى لاشريكلة - وزعموا، أنالظلمة، مازجت آلنور، وأن النور،يضطربفی و و 1 :1 التخلصمنها، وآنه ، لايزال كذلك، حتىيتخلصمنها، يوما ما، وجعلواهذا، أصلدينهم.
-5
سو و إنماهلك هؤلاء،لماأقتحموا فيما لم يعرفوا وجهلوا، كلامالقدماء،وما رمزوا به فیأسفارهم، 15 وخفىعليهممعانيها، فاعتقدوا)ظاهرألفاظهم،وقاسوا بآراءهم، فضلوا،وأضلوا. نعوذبالله س 5-و تووم1 الف-21 هقوو23 من الخذلان، ونساله التوفيق، لأرشدالأمور.
فصا .815-92153 وآما القول فی: و -214 أن الهيولى متولدة من الثانى، وأنها لا تشبهه، كما أن الثانى متولد من الأول،
ه وو -1 12،344 هم16484 وس وه مو وهولا يتبهه.) 1 - الف ، ب : ثم اظهر. ج : اظهر.
2 - ب ، الف : فصل ولااقول . ج : ولااقول: ت 4 - الف ، ج : اسا . ب : اسا.
4 - الف ، ب : تكلمت . ج : تكملت : 7 - الف ، ب : ذكرته . ج : ذكرت .
8- الف ، ب : يوماما . ج : يوما.ه
पृष्ठ 76