============================================================
كتاب الاصلاح هس4 سه-م 1 ان الهيولیالتیهیأثرمنالثانیالذیهوجوهرهذالعالم، هی،جوهركدرظلمانی،لايوصف برحمة ولاقذرة. وإنما أظهرها الثانى، بالفعل منه،وبألقوة المستفادة من الأول، ثم أظهر وبه وم وم 2 منها آلصورة، وهى الطبيعة، التى، هىجوهر العالم الأوسط، الذى سماه الحكماء ، الأفلاك و23اس وما فيها، وجوهر العالم السفلي،الذى سماه الحكماء،الآمهات، وهى مجمع هذين العالمين و ما فيهما منالأفراد الأربعة، التى منها تراكيبالأسطقصات الظلمانية والأفلاك،وما دون ذلك منمركبات العالم ومواليده،وهى، كلها،جواهر، بغضها من بعض، ممتزجة، بعضها
ه4 بعض ، وليس شيئ . من أجزاء هذه العوالم وجواهرها ، من جواهر االأصلين المتحدين الف.23 35 بكلمة البارى، جلوعز. لايجوزأن يقال، إن شيئا من أجزاءها، أو كلها، متولد منهما. بل.
9 هما أعلى وأشرف من ذلك. لأن الباري،عزاسمه، جعلهما، مغدن النور والطهارةوالقدس.
2 و جواهرهذا العالم . هى كذرة ظلمانية، متولدة منالهيولى والصورة، اللتين،هما، أسا هذا 13 و6 العالم المركب.
و 54 12 ونقول ، إنه ليس شيئ مما نشاهده ونعلمه فی هذه العوالم، من مرئي أو مغقول، 245- -52-.و و أشرف وأعلى ، من الجوهر آلذى هو فينا . وهوالذى، يسمى ، النفس الناطقة، التى، ف ضل بها البشر، على سائر الحيوان، وعلى كل جني من هذه العوالم، وعلى كل جوهر و دو14م0- 5 فيها . وإنما، هذا الجوهر، نقول، إنه، أثر من ذلك الجوهر الأعلى الشريف، وليس شيي 4 1 - كتاب الرياض، نسخهخطى ، صفحه61 ، قال صاحب الاصلاح على ما اثبته صاحب النصرة ، ولا نقول ان الطبيعة والهيولى الظلمانية متولدة من الثانى كتولد الثانى من الاول لان ذلكثالعالم عالم الشرف والفضيلة وهذا العالمعالم الظلمة والكدورة والثانى وان كان متولدا من الاول فانه شبيه به ولايشبه حالهحال الهيولى. كتابالرياض، سخه چابی . صفحه 1.111 - الف : من الثانىالتى هو. ب: عن الثانى التى هو . ج : من الثانى الذی هو.
1 - الف ، ب : هو جوهر . ج : وهو جوهر 2 - الف ، ب : برحمة.ج: برحمته.
2 - الف . ب : اظهرها . ج : اظهرهما. 3 - الف ، ب : وهى الطبيعة التى . ج : الطببعة التي .
4- الف ، ج : جوهر العالم . ب : جوهر هذا العالم.
5- در خرسه نسته مافیها امدهاست .
5 - الف ، ب : تراکیب . ج : تراکب .
9- الف ، ب : جعلهما .ج : جعلها.
10- الف ، ب: اللتان هما . ج: هما.
12 - الف ، ج : مما نشاهده . ب: بما نشاهده .
13- الف ، ب : هو فينا . ج: هو قيسا.
15- الف، ب: نقول .ج :لقول.
पृष्ठ 78