============================================================
الجزء الاول و دره .. فيها متاع لكم، "، أى. يجوز لهم أن يدعوا أهل فرق آلظاهر، فيضيفونهم الى أنفسهم، بما أبانوا لهم من البيان. فيكونوا مستجيبين لهم. لأن المستجيب، هو 412وب متاع للجناح.
".. والله يعلم ما تبدون وما تكتمون ، "، هذا كماذكرنا على وجه الإنذار . لكى لا يتعدوا إلى تغيير الرسوم ، ظاهرا وباطنا.
".. وما تبدون، "، يعنى، رسوم آلظاهر .
".. وماتكتمون،"، يعنى، رسوم آلباطن .
وقال الله عزوجل: "وذروا ظاهر آلإئم : وساطنه:"، قال أهل التفسير: ظاهر الإثم ، هو الزنا. وباطنه ، هو المخالة . فالمخالة فیآلظاهر ، هو أيضا الزنا . وإنما ظاهر 9 إثم : الذى هوآلزنا، على النكث والإفشاء. وباطنه، الذى هوالمخالة،على من يفاتح مو مستجيبا بغير إذن صاحبه ، ويتخذه خليلا دونه .
وقال الصادق، عليه السلام: "ظاهر الإثم هو آلزنا وباطن الإثم نكاح أمرأة الآب. "،
الف.3 فنكاح آمرأة الأب هو أيضا) زنا . وإنما ضرب الصادق، عليه السلام ، مثلا . فظاهر
الإثم الذى هو الزنا، على ما قلنا . وباطن الإثم الذى هو نكاح آمرأة آلآب ، يعنى
*و ه مأذونا، يفاتح مستجيبا لداعيه الذى هو أبوه بغير أمره . والتفسيران جميعا ، يدلان 15 و وه-
على معنى واحد فی التأويل، وإن آختلف معناهما فی الظاهر.
وقال الله ، عزوجل: "يا أيها الذين آمنوا لاتأكلوا أنوالكم -4
نكم يالباط تح ن تكون تحارة عنتر 5 - الف ، ب: تغيير. ج : تغير.
2 - درانف حمله وبما ابانواهم" افتادهاست.
ارة الانعام) . وذروا ظاهر الائم وباطنه ان الذين يكسبون الانم سيجزون بما 8 - گیه كانوا يقترفون .9- الف : ج : المخالة . ب : المحاطبة - ب ، ج : فی ... هو . الف : هو فی.
10 - الف ، ج : هو الزنا . ب : الزنا 17 - كيفهللزسورف4 (سورة النساءم . يا ايها الذين آمنوا لاتاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارةعن تراض منكم ولاتقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما . درحاشيه نسخهالف ، معنى قوله تعالى ياايهاالذين...الخ.
पृष्ठ 55