============================================================
(21- ب)م الى فعله ) بالقيام. قيل لكل من ثارلامرما ، انه قام : ان ابنى قد اثارعلى عبدى(328) ، واستعير هذا المعنى لنقوذ امرالله على قوم استحقوا العقاب قاء (224)، لدثارهم: واقوم على بيت يار بعام (484) ، ويقوم على بيت الاشرار 332) من هذا المعنى ؛ وكذلك ستقوم وترحم وقد يكون قوله: الآن اقوم : (534) ، ومن هذا المعنى جاءت بصهيون(333) يعنى تقوم على اعدائها : . (533) .
نصوص كثيرة ، لاأن ثم قياما او قعودا (898) - تعالى الله عن ذلك (595) ،(598)، الام(597) : لا يوجد فى العالم العلوى جلوس ولا وقوف"مم، قالوا عليهمالسلام (540 لان الوقوف(239) يجئ بمعنى القيام.
فصل يج[13] اف (341) : اسم مشترك يكون بمعنى القيام والوقوف : حين 1 الوقوف اان(342) ، لوان موسى وصموئيل وقفا(243، وهو مشل بين يدى فرعون ام ههة) ، ويكون بمعنى النكول والكف: وتوقفوا فلم يجيبوا واقف اما مهمس د (285) ، كم توقفت الولادة (586) ، ويكون بمعنى الثبات والبقاء : من بعله.
فه (548)، ليدوما اياما كثيرة (242) ، وامكنك القيام (244) ، بقى طعمه فيه اسسم) (589) : ع [الملول الاول: 8/232] ، ك مقير بف ات هيدى على ناتهب (قاق) نست اعامور مه اه أم و تةر عل ميت ير سم : يت با الاقلة النهع [اشما (7/2] ، وتم ملر يت ر م زت با اقلل) الأن اتورم: ا ههى اقوم: ت ج (قو5):1، تقوم ا صل سون الهقا قالف:1) عوم مل اريه 1ت - (885) قيايا اوقردا : 3، قيام اوعره : ته (ق21) ال الاله اله وانم تعال: ت للدله : ج (884) علية السلديرت ، غلى ليب - (للق): د اون مله الا ميده ولا يشيه : ت ج [سيييه 18لا يل الافق): ) عد ت اله ، : (8):1 قيدهزت ب اقلةا:ع [التكون 111(6 ل أسد ل الله م اقها مع ما ادما 15ا1] ، أم تسر نع وشوالة ، ت بم (هلقا: ي [ التكرين اله آد موا عونده عليهم : ت ج (285) : [ايوب 23 [[]] ، مدوارلا عنى هوا نم وتلم: اا عا الكدت ا اهرا تسد مات بت [مهة) : ع ا ا (4) الشا رهه دمى ريم ااتر اره2) [الخروج 23/18] ، ويكلت عدز ت ج (549): ع [ارميا 11148، هد طعموبو: تج
पृष्ठ 84