============================================================
43 ثبت وبقى ولم يتعير: وعدله دائم الى الابد(656)، ثابتة باقية وكل وققة (256 جاءت فى الله تعالى هى من هذا المعنى الاخير : وتقف قد ماه فى ذلك (554) اليوم على جبل الزيتون (2د5) ، وتثبت اسبايه اعى مسبباته ، وسيبين ذلك عند ذكر اشتراك رجل(253) . ومن هذا المعنى قوله له تعالى: وانت فقف ههنا عندى(254) ، وانا قائم بين الرب وبيتكم (558) فصل يد[14] 221-1)م شتراك ادم هو اسم ادم الاول (536) مشتق كما جاء النص انه مشتق من ادمه ويكون اسم النوع : لاتحل روحى على الانسان(257) من يرى روح ..(5571،1 .14258)601 .(589)2 ي البشرا555) فليس للانسان فضل على البهيمة(239)، ويكون اسما للجمهور ل ال اا .(580) .91 اثالث : رأى بنوالله بنات الناس( اناس (564) ، الاانكم مثل البشر تموتون (562).
ففسل طو[15] نصب أو يصب (انتصاب) : وإن اختلفحتب(563) الاصلان فالمعنىاله (584) .-11 واحدكما علمت فى يميع تصاريفهما، وهذا الاسم مشترك قد يكون بمعنى 1 القيام والانتصاب : وقفت اخته من بعيد(365) قام ملوك الارض(266) خرجوا (584) (550) : ع(المزمورا3/111]، و صدقتوعمدت لعد:ت چ (552) : 1، هميده : ت ج (552): 6(زكريا 4/14]، و عمدو رجليو بيوم ههوا عل هر هزيتيم :ت ج (553) انظر الفصل الاقى 54 (554) : ع (التثنية 31/5]، واتهفه عمدعمدى : ت ج (555) : ع [ التثنية 5/5]، انكى عمد بين ادنى وبينكم : ت ج (556) .1، هراشون : ت ج (557) : (التكوين 3/6]، لايدون روحى بادم : ت ج (830) :16 الجامعة 21/3]، ومى يودع روح بى هادم :ت ج 559) : 6 [الجامعة 19/3]، وموترهادم من هبهمه اين : ت ج (560) : ع [المزمور 3148]، جم بنى ادم جم بى ايش : ت ج (562) : ع [ التكوين 2/6]، ويراوبنى هالهيم ات بنوت هادم . ت ج (562): 6 [المزمور 7/81]، اكن كادم تموتون : ت ج (963) اختلفت : ت ، اختلفا. ج (564) فالمعنى : ت ، ف معنى . ج (565) : 6الخروج 8/2]، و تتتصب احتو مرحوق : ت (560) : 6المزمور 2/2]، يتيصبو ملك ارص : تج
पृष्ठ 85