٥٥٢ - خطأ خفي آخر في "النظم"
٥٥٣ - خطأ آخر في اتباع تأويل بعض العلماء
٥٥٧ - تمام كتاب "دلائل الإعجاز" في نسخة "حسين جلبي"
٥٦١ - فصول ملحقة بكتاب "دلائل الإعجاز" في نسخة "حسين جلبي"
١ مسألة يرجع فيها الكلام إلى "الإثبات"
٥٦٣ - ٢ فصل، في الإثبات
٥٦٤ - ٣ فصل، تعليق على ما قاله ابن جني في بيت للمتنبي
٥٦٦ - ٤ فصل، في بيان معنى: "هذا ينحت من صخر، وذاك يعرف من بحر"
٥٦٧ - ٥ مسألة، تعليق على كلام لأبي عبد الله النمري، في كتابه "معاني أبيات الحماسة"
٥٦٨ - "هذا آخر ما وجد على سواد الشيخ من هذا الكتاب"، يعني "دلائل الإعجاز".
٥٦٩ - ٦ مسألة، في تفسير قولهم: "إن الفعل يدل على الزمان"
٥٧٣ - "الرسالة الشافية"، لأبي بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني.
وهذه الرسالة خارجة من كتابه "دلائل الإعجاز"
٥٧٥ - جمل من القول في "إعجاز القرآن"
- الأصل والقدوة في إعجاز القرآن هم العرب، ومن عداهم تبع لهم، والمتأخرون من الخطباء والبلغاء بعد زمان النبي ﷺ، وقول خالد بن صفوان، والجاحظ: أنهما لا يجاريان العرب الأول ولكن يحاكيانهم
٥٧٧ - دلائل "أحوال" العرب و"أقوالهم"، حين نزل القرآن عليهم
- دلائل الأحوال، الدالة على عجزهم حين تحدوا بالقرآن
٥٨١ - دلائل الأقوال، الدالة على عجزهم حين تحدوا بالقرآن
٥٨٥ - الاحتجاج لدلالة هذه الأحوال والأقوال على إعجاز القرآن
٥٩٠ - فصل في شبهة من قال: "جرت العادة بأن يبقى في الزمان من يفوت أهله حتى يسلموا له، وحتى لا يطمع أحد في مداناته"، والدليل على بطلان ذلك