* وفي الآية دلالةٌ ظاهرةٌ على أن السعيَ لا يفعلُه إلَّا من حَجَّ البيتَ أو اعتمرَ، وأنه لا يفعله الرجلُ ابتداءً، وعلى هذا اتفق العلماء.
واتفقوا أيضًا على أنه لا يفعله الحاجُّ والمعتمرُ إلا بعدَ أن يفعلَ الطوافَ (١).
= و"المجموع في شرح المهذب" للنووي (٨/ ٩٤)، و"شرح الزركشي على الخرقي" (٣/ ٢٠٩).
(١) انظر: "بداية المجتهد" لابن رشد (٢/ ٦٧٠)، و"المغني" لابن قدامة (٥/ ٢٤٠)، و"المجموع في شرح المهذب" للنووي (٨/ ٩٧).