قال النصرآباذي : ألزمت نفسك أحوالا وألزمت أحوالا ، وما ألزمته أشد مما ألزمته | نفسك .

قال الله تعالى :

﴿وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه﴾

من سعادة وشقاوة ، ومنهم من | ألزم الصبر على مقام المشاهدة ، ومنهم من ألزم التمسك بالأدب على بساط القرب ، | وهذا أشد وأشد .

وقوله عز وجل : ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا > 2 <

الإسراء : ( 13 ) وكل إنسان ألزمناه . . . . .

> > [ الآية : 13 ] .

قال بعضهم : كتابا : تكتبه على نفسك في أيامك وساعاتك . وكتاب كتب عليك في | الأزل ، لا يخال هذا ذاك ولا ذاك هذا .

قال بعضهم : الكتاب الذي يخرج إليك هو كتاب لسانك قلمه ، وريقك مداده ، | وأعضاؤك ومفاصلك قرطاسه أنت كنت المملي على حفظتك ما زيد فيه ولا نقص منه ، | ومتى أنكرت شيئا من ذلك كان الشاهد فيه منك عليك .

قال الله تعالى : ^ ( يوم نشهد عليكم ألسنتهم ) ^[ النور : 24 ] .

قوله عز وجل : اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا > 2 <

الإسراء : ( 14 ) اقرأ كتابك كفى . . . . .

> > [ الآية : 14 ] .

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوا أعمالكم | قبل أن توزنوا وتزينوا للعرض الأكبر قبل أن تعرضوا .

قال يحيى بن معاذ : اقرأ كتابك : فإنك كنت المملي له قال بعض السلف : لقد أحسن | الله إليك من خلقك حسيب بنفسك ، وقيل : محاسبة الأبرار في الدنيا ، ومحاسبة | الفجار في الآخرة .

قوله عز وجل : وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها > 2 <

الإسراء : ( 16 ) وإذا أردنا أن . . . . .

> > [ الآية : 16 ] .

قال بعضهم : أهلكنا خيارها ، وأبقينا شرارها .

قال أبو عثمان : إذا أخرج الله تعالى إنكار المعاصي من القلوب خيف إذ ذاك على | الخلق الهلاك .

قوله عز وجل : من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد > 2 <

الإسراء : ( 18 ) من كان يريد . . . . .

Shafi 384