قال ابن عطاء : القرآن دليل ولا يدل إلا على الحق فمن اتبعه قاده إلى الحق ومن | أعرض عنه قاده الجهل إلى الهلاك .

قال أبو عثمان في كتابه إلى محمد بن الفضل : من تمسك بالقرآن وفق للزوم | الاستقامة لأن الله تعالى يقول :

﴿إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم﴾

.

قال بعضهم : في هذه الآية القرآن سراج ونور يهتدى به من جعل من أهل الهدى ، | فمن اهتدى به فاز ونجا ، وربما هلك بالقرآن أيضا هالك ؛ لأن الله تعالى يقول :

﴿وهو عليهم عمى﴾

[ فصلت : 44 ] .

قوله عز وجل : ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير > 2 <

الإسراء : ( 10 ) وأن الذين لا . . . . .

> > [ الآية : 10 ] .

قال سهل : أسلم الدعوات الذكر وترك الاختيار في السؤال والدعاء لأن في الذكر | الكفاية وربما يدعوا الإنسان فيسأل ما فيه هلاكه ، وهو لا يشعر ألا ترى الله تعالى يقول : |

﴿ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير﴾

والذاكر على الدوام التارك للاختيار في الدعاء | والسؤال مبذول له أفضل الرغائب وساقط عنه آفات السؤال والاختيار .

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' يقول الله عز وجل : من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما | أعطي السائلين ' .

قوله عز وجل : وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة > 2 <

الإسراء : ( 12 ) وجعلنا الليل والنهار . . . . .

> > [ الآية : 12 ] .

قال بعضهم : جعلنا الليل والنهار طرفين لإقامة العبودية جعل أحدهما عن الآخر | وخليفة عنه فمن أنفق أوقاته في أناء ليله ونهاره بما هو مستعبد فهو في زمرة الموفقين ، | ومن أهمل ساعاته ولم يطالب نفسه ولم يراع أوقاته مع كل خاطر ونفس ، فإنه من | المخذولين .

قال الله تعالى :

﴿لتبتغوا فضلا من ربكم﴾

[ الآية : 12 ] .

في تصحيح العبودية وإخلاص العمل والمعونة على ذلك من الله عز وجل . |

Shafi 383