قال الواسطي رحمة الله عليه : إنما عظمت بالمباشرة فاحتمل الذات بعد ما احتمل | | الصفات ، وموسى صلى الله عليه وسلم احتمل الصفات ولم يحتمل الذات .

وقال بعضهم : فضلت في الأزل بالفضائل وقد تغتر في المشاهد العثرة ، كما قال الله | عز وجل :

﴿عفا الله عنك﴾

فتعاتب ثم ترد إلى الفضل الذي جرى لك في الأزل .

قوله تعالى :

﴿وعلمك ما لم تكن تعلم﴾

.

قال الجنيد رحمة الله عليه : عرفك قدر نفسك وقال أيضا : العلوم أربعة :

علم المعرفة ، وعلم العبارة ، وعلم العبودية ، وعلم الخدمة . جعل حظك منها أوفر | الحظوظ .

قال أبو يزيد : العلم علمان : علم بيان وعلم برهان .

قال سهل : العلماء ثلاثة : عالم بالله لا عالم بأمر الله ولا بأيام الله وهم المؤمنون .

وعالم بالله : عالم بأمر الله لا عالم بأيام الله وهم العلماء .

وعالم بالله : عالم بأمر الله عالم بأيام الله فهم النبيون والصديقون .

وقيل : علمتك من مكنون أسراري ما لم تعلمه إلا بي .

وقال أبو محمد الجريري : الأدلة ثلاثة : العلماء والحكماء ، والأكابر ، فالعلماء | يرون ظاهر الأشياء ومناقبها ، والحكماء يرون باطن الأشياء وعيوبها ، والأكابر يرون | عيون الأشياء وحقائقها .

وقال بعضهم : العلماء أربعة : عالم حظه من الله الله . وعالم حظه من الله العلم ، | والمعرفة بالله ، وعالم حظه السير إلى الآخرة . وعالم حظه علم السير إلى الآخرة .

قوله تعالى : لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس > 2 <

النساء : ( 114 ) لا خير في . . . . .

> > [ الآية : 114 ] . |

Shafi 160