============================================================
آذنيه"(1)، والمعتمد النقل.
فإن قلت(2) : الصحيح أن اللغة لا(2) تثبت اليوم بالترجيح ولابغير النقل(4) عن إمام من آئمتها المشهورين ، فما قولك ولا مرجح؟.
قلت : المراد به الترجيح العائد إلى النقل من مزيد عدالة، أو استفاضة، أو تطابق إنكار ونحو ذلك، لا من جهة العموم بمزيد(5) الفائدة، أو الخصوص بالاتفاق عليه ضنا، ونحوهما القاعدة الثانية والثمانون قاعدة: آصل مالك نفي التحديد إلا بدليل: لا تحديد إلا بدليل.
فمن ثم لم يوقت في الوضوء مرة، ولا اثنتين، ولا ثلاثا، أي لم يحد مائكره ما دوته، كما يكره ما فوق (1) جزء من حديث رواه مالك والنسائي عن عبد الله الصنابحى أن رسول الله ل قال : " إذا توضأ العبد المؤمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه .. قإذا مسح رآسه خرجت الخطايا من رآسه حتى تخرج من أذنيه ..".
الموطأ (بهامش المتتقى)، 71/1؛ سنن النساني، 74/1.
"فإن قلت" : ليست في ث(ت) " لا" : ليست في:(س) "بغير النقل" : في : س:( بالنقل) في: س( فمزيد)
Shafi 307