============================================================
ليس بميتة(1) القاعدة التاسعة والعشرون قاعدة: التحقيق آن دليل الحياة هو الحس) دليل الحياة هر اح وقيل : والنماء في الحساس، كالشعر.
قال الغزالي بعد(2) ماتقدم له في العظم، وأما الشعر فانما أتبعناه المثبت (3).
() قلت : ولهذا فرق المالكية بين محل(4) الرطوية منه، وما فوق ذلك، فجمعوا بين المقتضيين القاعدة الثلائون قاعدة : إذا اختلف حكم الشيء بالنظر إلى آصله اخلاف الأصل والحال: وحاله، فقد اختلف المالكية بماذا يعتبر منهما: (1) هكذا عزا المقري إلى ابن وهب آنه يقول : إن عظم الميتة ليس بميت، غير أن المنقول عن ابن وهب آته لا يقول بهذا، وإتما هو يقول إن عظم الميتة يطهر بالدباع ونحوه مما يطهره، قاين وهب يرى آنه ميتة، وأنه نجس، لكن يطهره الدباغ.
انظر : المنتقى، 136/3؛ التاج والإكليل، 100/1.
وقد تبع المقري في هذا ابن الحاجب في مختصره حيث حكى عن ابن وهب القول بطهارة العظم مطلقا، ولكن لعل لاين وهب قولين انظر : المختصر الفقهى، (لوحة 1 -ب) (2) في : ت : (بعض).
(3) الأظهر عند الشافعية أن الشعر ينجس بالموت اتظر : روضة الطاليين، 43/1.
4) في : ت : (ماحل)
Shafi 256